重构茶艺边界：亚文化的跨界影响与深入探讨
妆容的痕迹要轻，表情清纯却要略带心机，穿着要少但不色情……时下，社交网络上正刮起一股“茶艺照”风潮，这种游移于色情边缘的“茶艺照”盛行背后，是有人或跟风好玩，或博取流量，或引异性关注。无论目的如何，这种风潮已对中国传统茶文化圈层产生了“冲击”和消解。
如何抵御亚文化越界冲击，引发00后群体、文化学者、网络观察家们的思考和讨论。
此“茶”非彼茶，“茶艺”冲击茶文化
杭州的姜女士想学习茶艺，网上搜“茶艺课”后惊讶地发现，想象中“煮水烹茶”画面少之又少，满屏尽是“清纯少女”“氧气女神”的吊带长腿照。原来在年轻男女间，正流行着另一种“茶艺”文化。
打开拍照软件，会看见“茶艺”妆专属特效；打开b站、微博，会看见一堆博主一本正经地教授女孩们学习“茶艺”妆拍摄大法；打开抖音、小红书，会看见脸上抹奶油、脚丫子怼摄像头的刷屏小姐姐……无处不在的“茶艺照”里，无外乎吊带短上衣、露脚、少女、欲拒还迎的害羞表情等元素。
“绿茶”是过去网络对心机女的称呼。而如今，“红茶（大胆性感）”“奶茶（温柔丝滑）”“黑茶（腹黑霸气）”等纷纷登场，社交平台成了“茶园”，玩坏了茶文化的同时，将女性“按茶分类”，节操碎满地。
对于传统茶艺而言，这是一次越界冲击。
当“走绿茶的路，让绿茶无路可走”开始盛行，这句话的潜台词是“只要我愿意，我也可以”，用戏谑的方式来表达自己。但是，往往解构“绿茶”的人最后也成了“绿茶”，在开玩笑的同时也树立了自己的人设——“真实不做作”“又纯又欲”，获得女性的一句“姐妹厉害了”往往是最大的鼓励。
浙江工商大学的00后章晓栋认为，这种“茶艺照”首先是有其美的地方，所以才会有人去仿效，这间接地反映了当代青年的审美观。其次是一种新鲜事物，吸引人们的好奇心，先有“吃螃蟹”的人，后有趋之若鹜的人。与此同时，拍“茶艺照”这种行为，可以算是挑战了禁忌，产生快感，一如张爱玲所言，“正经女人虽然痛恨荡妇，其实若有个机会扮个妖妇的角色的话，没有一个不跃跃欲试的”。
但80后和一些90后的女性则认为，这种“茶艺”盛行，是女性不自爱的表现，她们这种装清纯的方式，实际是想撩汉或赚流量。
每个年龄阶段都有圈层，圈层文化需要引导，青年人的亚文化也要积极引导。“茶艺课”中的化妆艺术可以适当吸取，但其中颇具挑逗暧昧的“茶言茶语茶心”则不可取。
搞暧昧、玩心机、行诈骗：“茶艺”江湖实为泛性文化圈
自古江湖，鱼龙混杂，险象环生，这绝不是空话。混迹在“茶艺圈”的，既有未成年跟风党，也有网络博主流量党，还有攀附异性的心机女，甚至还有“茶艺女”团队伺机行诈骗之术。
在茶艺圈里，有很多惯用术语，“茶艺女孩”“茶艺课教学”“茶艺课打卡”“鉴茶师”“茶话”等。甚至不少人还去做“全国‘茶艺水平’等级考试”，里面的题目包括你会选择哪款妆容去约会、搞暧昧阶段你会选择与小哥哥用哪句话开启聊天等。
“渴望获得与性有关的消费是人类的本性，‘茶艺’也无外乎有着色与性。”浙江传媒学院动画与数字艺术学院教师杜坦坦认为，爱拍“茶艺照”的女孩应该对年轻美貌非常在意，但还停留在比较浅的层次。
浙江工商大学法学院基础法学系主任章安邦认为，“茶艺”圈之所以能引起关注，也许就因其与中国文化中较为禁忌的“性”话题有关，“茶艺”圈可能成为网络色情产业的符号性概念。
00后大学生凌盈子认为，我国文化中对性教育的保守，一定程度加剧了国人对性的那种既难以启齿又十分渴望的心理。和老一辈人截然不同，部分青少年接触到了性文化但又无法交流，在这种情况下亚文化适时地提供了一个可以进行小范围交流的圈子，青少年在这个圈子里获得了一种身份认同，能够平等自由地抒发观点进行交流，不会像在现实中被教育、被否认。
“玩梗”破下限，亚文化表达不能失掉底线思维
“茶艺”文化迅速“出圈”，为自己赚足了发展空间，自由和反叛成为热门标签。一些淡漠道德律法的无底线者，为了走红和“出圈”大肆炒作、博关注，有的还不断秀道德下限，甚至干起了违法生意。
章晓栋说，青年亚文化是具有冲击性和时代性的。亚文化应该反映时代的特征，体现青年一代的需求和呼唤。在与社会核心文化的对抗交融中，成为社会核心文化的一部分，或者成为社会核心文化。但这种冲击不应该失掉底线思维、破坏公序良俗。比如，以汉服圈为代表的亚文化正进行着与主流文化融合发展的有益探索，文化应该讲究道德，文化不能没有底线，即使是虚拟二次元世界也应该在现实规定的范围与规则束缚下活动。
据统计，目前我国可以划分出十大类至少72种不同的亚文化群，其中大众熟知度比较高的包括汉服、Lolita、JK制服、动漫、鬼畜等。与这些亚文化一样，“茶艺”文化迅速在青少年群体中蔓延，年轻网友跟风打卡“茶艺课”。
大学生吴诗睿在浏览“茶艺照”后，联想到最近上海漫画展中的不雅动作事件，“‘茶艺照’很明显和主流文化有冲撞。而这类文化之所以被归类为亚文化，是因为它本身的属性带有这种突破规则的风气。”
福州大学法学院教授汤黎虹说，网络上亚文化的表达，应当在服务、服从总体文化需要基础上追求关注度和商业利益，只有这样才能有生命力。中国当前正面临世界大变局，各种思潮和行为艺术，正在通过网络展现并影响青少年。对于网络上的亚文化表达，应当有“度”的把控，一是有自律章程，二是有他律规范，三是有矫正机制。
此外，网络平台不能在传播之后就拍拍屁股走人，在监督和管理方面，网络平台理应对亚文化传播担负起把关人责任。
半月谈记者：张璇 李平
用户评论
听闻现在的"茶艺”越来越不像样了，感觉像是娱乐化过度，这到底还是不是那些传统文化的精髓？
有8位网友表示赞同！
去了一趟热闹的地方，看到许多新奇的东西，比如所谓“茶艺表演”，但真心觉得有些失真。
有13位网友表示赞同！
每次听说“茶艺”的时候，心下总有两片苦茶在口里打旋，到底是传承还是亵渎了这份宁静雅致？
有18位网友表示赞同！
现在的年轻人越来越热衷于追逐一些所谓的”新潮‘茶艺”，我却常常觉得这与传统相去甚远。
有13位网友表示赞同！
"茶仪“和”茶艺"一字之差,竟能让整个仪式的氛围天地之别，让人不禁感慨文化走向边缘化的速度。
有11位网友表示赞同！
不知道为什么现在的社会上，“茶艺被玩坏了”。似乎大家更倾向于摆拍而不是沉浸于茶中。
有10位网友表示赞同！
看着网络上的所谓“泡茶达人们”，感觉每一个动作都没有融入灵魂。这才是真正的失落吧？
有12位网友表示赞同！
"亚文化"的入侵让许多传统事物都开始变质，茶叶和茶艺也不例外，真是让人唏嘘不已。
有9位网友表示赞同！
“茶”在不同的文化背景中有着不同的情感寄托，但现在的茶艺表演似乎过于商业化，少了那份淡然之情。
有15位网友表示赞同！
"被玩坏”的不一定是坏事，也许是在不经意间加入了新的解读方式。但我还是怀念传统的静谧感觉。
有16位网友表示赞同！
有时候想问，“亚文化”是否真正理解了”茶艺”背后的意义？还是只看到了它表面的花哨表演？
有6位网友表示赞同！
不知道现在的年轻人追求“茶艺”究竟是为了寻求新鲜感，还是真的对其有深厚的历史和文化了解?
有19位网友表示赞同！
"茶叶"在许多地方成了炫耀身份、地位的一种标识，这种"亚文化风潮"让人有些担忧。
有20位网友表示赞同！
当一些人对茶的仪式感产生了质疑时，我总能想起那句经典的“泡茶如煮茶”，是时候反思一下了。
有5位网友表示赞同！
看着身边年轻一代热衷于各种“网红”茶艺，总会忍不住想：这真的是他们内心真正喜爱的模样吗？
有11位网友表示赞同！
"茶艺"似乎在某些领域中失去了其本质。或许我们需要更多地去理解和传承，而不是一味追求新奇和个性。
有12位网友表示赞同！
当我们讨论"被玩坏”的"茶艺”现象时，其实也在思考文化真正的价值与意义是什么。
有19位网友表示赞同！
现在提到“泡茶”，总会觉得少了那么一点仪式感。有时候我在想，是不是我们对传统文化的敬畏之心在逐渐消失？
有8位网友表示赞同！
"亚文化”的侵袭，或许让茶叶和茶艺变得更加多元，但这背后是否也隐藏着文化的混淆和价值观的迷失呢？
有14位网友表示赞同！