只知道茶圣陆羽？那你就out了，一起来读读卢仝的《七碗茶歌》吧
学过中国历史的人，对陆羽可能并不陌生，他编纂了世界上第一部茶叶专著《茶经》，从而被后人尊为茶圣。
但有一个唐朝诗人，诗名虽然没有李白杜甫白居易那般如雷贯耳，但他只凭一首诗就名传千古，成为茶文化史上的神话。
他就是写出《七碗茶》的卢仝。
一、卢仝的"谶语之死"
卢仝（约795-835），唐代诗人，祖籍范阳，今河北保定涿州市。卢仝字号玉川子，家庭贫困，却酷爱读书，隐居于嵩山。后来出山，在洛阳居住，仍是穷困潦倒，常常需要好友邻居接济才能勉强度日。因为清贫守道而闻名，朝廷爱惜人才，曾经两次征召他做谏议大夫，不过卢仝都谢绝了。卢仝与孟郊、贾岛、刘叉等人关系密切，受到时任河南县令的韩愈赏识。
公元835年，长安发生“甘露之变”，卢仝恰巧与宰相王涯的几位幕僚在相府的书馆中吃饭，于是留宿在此，吏卒秘密行捕，卢全说：“我是卢山人，和大家没有结怨，我有什么罪？”官吏说：“既然是山人，来宰相的宅院，难道不是有罪吗？”仓促忙乱中自己也不能辩解清楚，竟然一同遭受了甘露之祸。
卢仝年老没有头发，太监就在他的脑后钉了个钉子以行刑。先前卢仝生个儿子取名“添丁”，人们认为是中了预示吉凶的谶语。于是，一个性格清高、见识不凡的诗人就此陨落。
二、《七碗茶歌》
唐代饮茶之风盛行，卢仝也极好此道，深得茶中三味。有一回，好友孟简给卢仝寄了一些贡品茶叶。卢仝为表示感谢，就写了一首诗《走笔谢孟谏议寄新茶》（又成《七碗茶歌》），没想到这首诗竟成为中国茶文化史上的经典之作，一直传唱至今。
卢仝也被后人尊为“亚圣”、“茶仙”，卢仝与《七碗茶歌》在日本大受推崇，直接影响了日本的茶道文化。
我们来看一看这首诗：
《走笔谢孟谏议寄新茶》
日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。
口云谏议送书信，白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。
闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。
仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之馀合王公，何事便到山人家。
柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润，两碗破孤闷。
三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山，在何处？
玉川子，乘此清风欲归去。
山上群仙司下土，地位清高隔风雨。
安得知百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦！
便为谏议问苍生，到头还得苏息否？
全诗262字，分为三个部分：一是茶的物质层面、二是茶的精神层面、三是茶农的辛苦场景。
第一部分写事情原委，孟谏议寄新茶。这个茶作为贡品，确实品质超凡。而饮茶之人也不简单，虽然是自号山人，但品格不俗，来往的也没有俗客。煎好茶后，只见“碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面”。接下来就是品茶的重头戏了。
第二部分也就是我们常说的真正意义上的《七碗茶歌》。“一碗喉吻润”，水润喉是为品茶之基本。
“二碗破孤闷”，一语道破天机，直抒胸臆，茶乃醒世之物而非以酒解愁。
“三碗搜枯肠，惟有文字三千卷”，与那些朱门“肥肠”相比之下的枯肠，唯以知识修养作为文人清高孤傲姿态的写照。
但卢仝真正能够高人一畴的感觉还是要数第四碗——“四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。”和风细雨般的轻松语言将诗人平生遭遇种种不快和心中郁结都已散发到九霄云外。何以解忧，唯茶是求。
“五碗肌骨轻，六碗通仙灵，七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”从第五碗到第七碗，则纯粹是卢仝由物质到精神的一种感受和升华，是一种心会和享受的过程。
第三部分是卢仝以悲天悯人之心对采茶人寄予深切同情，表露出关爱茶农的一片赤子之心。卢仝除了着重强调品茶的审美、功能和愉悦外，更把品茶的境界放眼到饮水不忘挖井人的感恩与同情，放眼到天下百万茶农的艰辛劳作。
三、后世影响
卢仝的这首《七碗茶歌》深深影响了后代诗坛对茶的吟咏，以至于“两腋清风”成为中国茶诗写作的示范性坐标，而“七碗”也成为中国茶诗的代名词。一句“七碗吃不得也”，在后世文人墨客和茶人心里所产生的强烈共鸣。
仅举一例，宋代文豪苏东坡也是个爱茶之人，他在《游诸佛舍, 一日饮酽茶七盏, 戏书勤书壁》说:“ 示病维摩元不病, 在家灵运已忘家。何须魏帝一丸药, 且尽卢仝七碗茶。” 治病何须丸药, 只须卢仝的七碗茶。
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用户评论
这篇文章让我对茶叶文化有了更深的兴趣，原来还有那么多经典诗词可以追溯呀！
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从卢仝的《七碗茶歌》中感受到古代文人的雅致生活，真是一首好诗！
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读罢这篇关于卢仝的文章，我更加爱上了饮茶，也想去了解更多的茶文化故事。
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原来，《七碗茶歌》中有这么多富含哲理的意味，让人深思。
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听完对卢仝和陆羽茶叶知识的对比，发现每个时代都有杰出的茶人引领风潮。
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读这篇文章我学到一首好诗，也了解到了一些鲜为人知的茶文化历史。
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卢仝这首《七碗茶歌》里蕴含的境界，让我感觉到了茶道与人生哲学的高度统一。
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通过解读《七碗茶歌》，我对茶叶有了新的敬意和理解，不愧为古代的茶圣。
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看来中国古代对于茶的研究真是深入而又细腻，《七碗茶歌》让人心生向往呢！
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卢仝的诗词风格真是一种艺术上的享受，读他的《七碗茶歌》也是对美好生活的赞美。
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这篇文章不仅普及了茶叶知识，还让我对诗词之美有了更深的认识。
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原来除了陆羽之外还有像卢仝这样的茶人贡献如此珍贵的文化财富，《七碗茶歌》真是值得一读再读！
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通过这篇文章我了解到了古人的饮茶仪式和理念，感觉与现代的快捷生活真是两重天啊。
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这篇文章让我不禁联想到今天品茶是一种生活艺术，古人对茶的态度更像在享受人生。
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卢仝用诗歌形式描绘出喝茶的乐趣，《七碗茶歌》让我体会到了古代人的美学境界。
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"七碗浮清味"真是美妙至极的诗意描述，读了这篇文章我对品茶的理解都升华了不少。
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文章结尾提到《七碗茶歌》是茶文化重要组成部分，不禁让人思考在快节奏时代如何回归这份宁静与从容。
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卢仝把饮茶的文化与人生的哲理如此结合的诗词确实令人赞叹，感谢作者为我们揭秘这份智慧。
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读这篇文章我深深被卢仝对茶的态度所打动，《七碗茶歌》不仅是一首诗，更是一种生活的态度。
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"琴棋书画"中融入茶道的精神世界，让我有了新的理解和认同。《七碗茶歌》，真正的宝藏！
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