苏轼与谦师：揭秘茶艺大师的两次点茶诗缘
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发布时间：2024-11-19 09:10:31
大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下苏轼与谦师：揭秘茶艺大师的两次点茶诗缘的问题，以及和的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
南屏谦师妙手茶事，自云：得之于心，应之于手，非可以言传学到者。十二月二十七日，闻轼游寿星，远来设茶，作此诗赠之。
道人晓出南屏山，来试点茶三昧手。
忽惊午盏兔毛斑，打作春瓮鹅儿酒。
天台乳花世不见，玉川风腋今安有。
先生有意续茶经，会使老谦名不朽。
（明）李宗谟《东坡先生懿迹图》，手卷，绢本，墨笔（局部）。
南屏山：位于西湖南岸，“南屏晚钟”为“西湖十景”之一。
谦师：南屏山麓净慈寺的僧人，点茶高手，时人美称为“点茶三昧手”。谦师之后，净慈寺成为茶艺圣地。南宋时期，日本临济宗僧人南浦绍明来到净慈寺，学习佛学、种茶、制茶等礼仪，回国后促进了日本茶道的兴起。
点茶：即宋代盛行的“点茶法”。将饼茶碾碎，将茶末放入茶盏，放入少许沸水，先调成膏，再注入沸水，同时用茶筅搅动，茶末上浮，形成粥面。
三昧：梵语samadhi的音译，也译作“三摩地”、“三摩提”。意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法，借指事物的要领、真谛。
兔毛斑：宋代建阳窑创烧的黑釉结晶斑纹，状如兔毫。
春瓮：酒瓮。此处借指煮茶器。
鹅儿酒：又称“鹅黄酒”，汉州（今四川广汉市）名酒。此处以酒喻茶。
天台：浙江天台山所产云雾茶。
乳花：比喻茶汤煮沸时翻滚的情景。
玉川：唐代诗人、茶仙卢仝，号玉川子。
风腋：卢仝《七碗茶歌》：“七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”
又赠老谦
泻汤旧得茶三昧，觅句近窥诗一斑。
清夜漫漫困披览，斋肠那得许悭顽。
那得：怎会。
悭（qiān）：吝啬，小气。
顽：愚钝。
用户评论
这篇博文写的真好！我从小就喜欢苏轼的豪迈风格，没想到他还有一番“细腻”的一面啊，这段历史确实很有趣，以前还真的不知道！
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我一直觉得喝茶就是一种享受，能够与一位大师共享一壶清茗，又能欣赏他的诗词，简直是人生一大乐事！这篇文章让我对点茶文化有了更深的理解。
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没想到苏轼和谦师还有这种茶道诗篇纠葛，我之前只知道他们关于生活的闲谈调侃，这篇博文让我看到他们的更多另一面。
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这两位大师的诗词都非常美丽，但苏轼在点茶时，总是能带出一些禅意和苦味，让人深思啊！谦师则显得比较轻松愉悦，两种风格真是截然不同。
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我最近迷上了品茶，也喜欢读古人关于茶的诗歌。这篇博文正好介绍了两个大师的点茶诗缘，让我找到了更多感悟和灵感！
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这篇分析写的有点晦涩难懂，不过总体来说，确实能看出苏轼和谦师在茶道的追求上有所不同。我喜欢这种对差异的解读。
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这篇文章好像有些牵强附会的感觉，我个人认为苏轼和谦师的诗句本身就很有意境，不必刻意寻找点茶的关联，这样反而影响阅读体验。
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作为茶爱好者，我很认同文中提到的茶与人生的关系。就像这篇博文说的，喝茶是一种享受，也是一种修身养性的方式，能让人在忙碌的生活中获得平静和思考。
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点茶诗缘这个概念很有意思，让我更加了解了苏轼和谦师之间的微妙关系，文章写的也比较深入浅出，很适合爱好者阅读。
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这篇文章把两个大师的詩歌巧妙地结合在一起，展现出点茶背后的文化内涵真是太精彩了！以后我喝茶的时候也要想想他们的诗句。
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我觉得苏轼诗歌更多的是感情化的表达，而谦师则更注重理性的思考，从文章中能够看到这种区别。
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这篇博文让我对点茶文化有了新的认识，原来茶不仅仅是一种饮料，更是文化的载体！我喜欢文章中对于苏轼和谦师的诗句解读。
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我始终认为点茶是一种美学，一篇关于两个大师点茶诗缘的文章真是太棒了，这篇文章让我对饮茶有了更深的理解。
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苏轼和谦师两位大师的点茶诗词让我领略了中国传统文化的魅力。文章分析得深邃，引人入胜。
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我不完全认同作者的观点，我觉得在同样的点茶情况下，不同的诗句表达的是各自的想法和感受，不一定能一概而论。
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这种关于茶文化的博文太少了！期待作者能够写更多这样的文章，让我们更好地了解中华文化。
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我印象最深刻的是苏轼的那句“水清香远山色隐”，这诗句完美地表达了品茶的宁静与美好，让人仿佛身临其境。
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