禅茶就是善良、坚忍和智慧
我理解的“禅与茶”是人从入世到超越世间所追求的一种生活态度。不是喝茶修禅。禅与茶只是一种表现形式。禅与茶的内涵揭示了生命的意义。和目标，
人生有各种各样，每个人都有不同的人生经历和人生经历。然而，无论生活环境、工作环境如何不同，都有初衷的影子。比如老子“混沌如婴儿未生”。 “每个人都必须面对和思考老子的人生哲学：“气气如此轻柔，还能是个婴儿吗？”基于此，禅与茶是一种表达方式，也是一种修身养性的过程。人们试图通过自我修养来保持初心。
所以，修禅、喝茶是人生的过程，也是人生的一部分。 “禅与茶”不是指禅或茶，而是指人心。是对生活、禅宗、茶修的统一的追求。俗话说“参禅正心，行茶养心”。禅茶生活是一个提升精神境界的过程，故称“禅茶止”。
一、禅的意义
禅，禅的读音是山，《说文解字》。禅宗的解释是“祭天”。
东汉明帝永平四年，佛教传入我国。根据佛经“扎那”的梵文音译，借用了“禅”字。维护”、“撤退”等。
关于禅宗的意义，星云和尚曾说过：“什么是禅宗？禅宗就是内心的平静、安定。禅宗是开放的，不属于佛教，它是属于我们所有人的。当你的内心有了禅宗，你的心就有了禅宗。”心就会不一样。” ，生活就不一样了。”
禅宗和禅宗修行并非佛教所独有。 《儒家经典》《大学》开篇就有“大学之道，在于明德，亲民，止于至善”。教育从一开始就明确以“至善”为最高目标。 “上至帝王，下至百姓，一切以修身为本”。 ”《唐志《盘铭》云：‘苟日日新，日日新，日日新。’”都洋溢着“至诚则心正，心正则正”的思想。然后修身养性，修身养家。”修身自律的人生价值。
老子《道德经》：“德厚于童子之德”。 “知男守女，是世间之流，是世间之流，常贤而归于婴”。婴儿不需要生活智慧，但他们与自然的智慧相连。相通，“全天谓之不喧哗，而和谐。知和谓之恒，知恒谓之明；利生谓之吉祥，使心气强谓之强。”每一行都诠释着修心的意义。
所以，冥想首先是一种心态，一种生活态度。是佛教的“心平气和”，道家的“本心”，儒家的“至善”。这是一种以“善”为基础的积极的生活态度。
禅宗存在于人们的日常生活中。禅修是一个改正人生错误、弃恶扬善的过程，也是一个认识人生的过程。比如苏轼的诗《观潮》：“庐山烟雨，浙江潮水，未至，不忍恨。”我来也无事，庐山烟雨，浙江潮。”
2.关于茶
茶（学名：Camellia sinensis (L.) O. Ktze.），从植物学的角度来看，无非是一种灌木或小乔木，枝条无毛。
唐代以前，没有“茶”字，都写为“茶”。直到《茶经》的作者陆羽将“茶”字减少了一笔，写成了“茶”。因此，有茶起源于唐代的说法。其实，我国饮茶的历史可以追溯到唐代。陆羽《茶经》 卷2 《六茶之饮》 “茶为饮料的思想，起源于神农。他从鲁周公、齐国燕婴、汉国扬雄、司马相如那里听说过。吴有魏国。”尧、晋有弟子刘琨、张载、元祖那、谢安、左思，皆饮燕。” 《神农本草经》 据记载，“神衣尝百草，日遇七十二毒，全力化解。”抛开书中所记载的传说性质，我们至少可以看出，我国的对茶的认识经历了从野生到栽培、从药用到饮用的过程。
关于饮茶的起源，我国有不同的说法，也没有达成共识。有神农说、商周说、西汉说、三国说。尽管人们对饮茶的起源众说纷坛，但普遍认为是魏晋时期的“纯谈”之风。引领文人墨客赋予饮茶文化内涵。
唐朝和元朝建立后，中国“茶道”盛行，饮茶之风遍及宫廷和民间。自宋代以来，随着社会的发展、经济的繁荣，饮茶之风已蔓延至民间。宋徽宗赵佶《大观茶论》“金士绅士，如韦步，沐浴油膏，修养德行，弘扬雅慕，从事茶饮”。至今，茶已成为人们日常生活中的“开门七件事”之一；宋代郝子目《梦梁录》卷十六《奥谱》记载：家庭日常不可缺少的物品是柴、米、油、盐、酱、醋、茶。从此，茶就成为了人们生活的必需品。明唐伯虎《除夕口占》：“柴、米、油、盐、酱、醋、茶等，皆在别人家；到了岁末，我无事可做，我到祝堂寺看梅花。”元代杂剧《百花亭》“不管家，则家乱。早起开门必做七件事：米、油、盐、酱、醋、茶” ”。
3、禅茶总是与“善良、坚忍、智慧”联系在一起
最初，茶只是人们日常生活中的一种饮料，与禅宗无关。 “禅茶依依”源自佛教禅宗。将茶与禅联系起来的人是唐代赵州（河北省赵县）高僧从鉴（沉）禅师。河北省赵县柏林禅寺也被尊为“禅茶”。 “依依”的由来。
据记载：“大师问第二位新人：‘你以前来过这里吗？’他说：“不，”大师说，“去喝茶吧。”然后他问另一个人：“你以前来过这里吗？”他说：‘你来过吗？’师父说：‘我们去喝茶吧。’师父问道：‘你还没来，为什么要请我喝茶呢？ ” 师父说：“去喝茶吧。
此公案记录于《指月录》、《五灯会元》、《古尊宿语录》、《景德传灯录》。
喝茶就像修行禅宗。这是一个修心的过程。在安静的啜饮中，我们寻求对生活的感悟。因此，“禅茶”体现了“无悟，佛是众生；一念开悟，佛是众生”的禅宗哲学。这就是佛的境界。正如孔子所说：“吾欲仁，此为最仁”。
如何修心？修心的过程是怎样的？修心的结果是什么？修心的基础是“善”，修心的过程需要“持之以恒”，修心的结果是“慧”。
《坛经》：遇难不退、能吃苦、功德深的人，才能传授此法。可见禅宗并非只是“不着书立，教外人”。表面上不强调持戒、读经。本质上是告诫人们在修心过程中要坚持、关爱善良。修心是形而上，饮茶是形而上。 “善”是我们的初心，“坚持”是我们的方法，“智慧”是我们的目标。在从“仁”到“智”的过程中，“毅”表现为一种坚定的品格。
禅茶总是与“善、忍、慧”齐头并进，相辅相成，相得益彰。
@花利雅tan
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用户评论
这篇文章太有感触了！我一直追求那种“一味”，想要抓住当下，感受生活的美妙。但很多时候还是会因为外界纷扰而迷失方向。要学习禅茶的胸怀，才能真正体会到生活的本质。
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作者把“善、执、睿”三字运用得淋漓尽致，真的让我们对禅茶有了更深的理解。我觉得这三种状态是每个人在生活中的不同阶段都会经历的，关键是要找到平衡点。
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我一直觉得禅香是一种纯粹的力量，能洗涤心灵、净化思想。或许这就是作者想要表达的“一味”，让我们回归到本真。
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有些地方我理解不了，例如“执”，感觉与平和相悖。也许要静心感受一下才能领会其中的深意吧。希望后续文章能解释更详细一些。
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很喜欢文章的文风，简单朴实却蕴含着深刻的内涵。让我对禅茶有了更加清晰的认识，也想去尝试一下这种纯粹的生活方式。
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最近一直比较焦虑，看了这篇文章仿佛得到了心灵上的抚慰。或许可以试试“一味”的生活方式，让生活回归本质！
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“善、执、睿” 三个字很有意思，让人联想到人生的不同状态。感觉“执”可能带来很多烦恼，我们应该尽量放低自己去接受一切。
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禅茶一直是我的爱好之一，读了这篇文章对它的理解又深了一层。希望作者能持续分享更多关于禅茶的心得，带给我们更多的启迪。
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我认为文章中提到的“一味”是一种非常好的处世态度，“执”，则可能是导致困扰的关键。要学会掌控自己的情绪，保持理智、冷静的判断力
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很喜欢文章中的论断，把禅茶与人生状态联系起来，让人很容易理解其中的道理。或许我们要更加重视“内在的修养” ，才能过得更加自如。
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文章探讨得很深入，让我对禅茶有了更全面的认识。特别是 “善、执、睿”，这三个关键词，深刻地揭示了人生的不同阶段和心态！
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禅茶一味与善、执、睿 这几个词很有意思，让人想多思考一下自己的生活状态，是否已经被“执”所困。
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我比较认同文章中的观点， "禅茶" 是一种精神追求，它可以帮助我们更好地认识自我，找到心灵的宁静。
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感觉这篇文章有点像教书说理，我没有读懂其中的深意。我更喜欢从实践中去体会禅茶之道，而不是阅读理论性的文章。
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对作者来说“一味”或许是一种境界，但对于普通人来说，生活还是需要一些“执着” 和目标的驱使 ，才能有所成就
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我觉得这篇文章有些过于理想化了。禅茶的确是一种美好追求，但现实生活中难免会受到很多约束和干扰，很难做到完全的“一味”。
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这个标题太有吸引力了！赶紧去看看文章内容！期待作者能分享更多关于禅茶的智慧
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