茶具茶器有分别

在学习茶艺的过程中，我们很少对茶具和茶具进行严格的区分，往往把它们笼统地混淆起来，这是一种不当的疏忽。《茶经》年，陆羽对茶具和茶具做了严格的定义，分别列在第二章和第四章。

很有意义。他把采茶、泡茶的工具定义为茶具。所有与沏茶有关的不可缺少的器皿和能够提高茶的教育的工具都被定义为茶具，并对茶具进行了详细的阐述，从而赋予茶具丰富的文化内涵和精神品格。

茶具承载着道，茶道是通过器皿而不是茶具来传递的。

在第《四之器》章中，陆羽列举了一份详细的炒茶器具清单，共计26种。如果平时不用，或者拿出来的时候，其他25个仪器会放在一个巨大的篮子里，和《封氏闻见录》的记录一致。

据《演录》记载：“二十四件制茶具之物，存于一笼。远近仰慕，好人家里藏一对。”文中的“都统”就是都兰。《九之略》说：“但在各城，诸侯之门，二十四器不见，茶废矣！”本文中提到的二十四种乐器，

只是不包括篮子和家具。值得注意的是，对茶要求严格的陆羽，在《茶经》中没有提到承载茶碗的茶托，但在《茶经》中，连一个小小的茶夹都表达得如此细致。因此，

他不应该故意漏掉或忽略这个茶托。如果真的是疏漏，等《茶经》再修改的时候他一定会改正的。这只能证明在鲁豫的《茶经》完成之前，飞碟还没有出现或者还没有正式申请。

茶盘，又称灯盘、碗盘、茶船。清代顾《土风录》写道：“一家富户用茶托盛茶杯，称茶船。”宋代诗人程大昌《演繁露》年说：“(茶)护理始于唐代，前代无。

唐代李在公元《资暇集》年的记载中说，飞碟是“蜀国开国相崔宁的女儿”。她没有茶杯的衬里，所以她熨了她的手，拿了一个盘子来承受。啜饮时，杯身倾斜，菜心被蜡所围，杯身定，即命工以漆环代蜡。宁，为了成名，走向世界。它的继承者，

更环其底，以为有百物。“同一时代的人提供的证据往往是最可信的。如果仔细推导时间，会发现建中元年恰好是780年，陆羽在这一年刚好整理完《茶经》。以上确凿证据和时间链、

可以完全确定，鲁豫《茶经》出来的时候，飞碟还没有出现，更何况飞碟最早出现在交通闭塞的四川的楼中间。

目前虽然很多学者会根据出土资料振振有词地认为汉代可能已经出现了茶托，但这种断言显然是错误的。据文献记载，南北朝时期，越窑确实烧过灯头。在故宫博物院，我还看到一个东晋的蓝釉灯座在展出。

但这些灯座的造型基本上是由古代的酒器和耳杯发展而来，是为了满足古代席地而坐时饮酒的方便而设计的。所以这些托基本属于酒桌，而不是茶具。酒杯和酒桌统称为台灯，酒杯和酒盘统称为盘灯。

金银盘和灯在唐代相当流行。据《辽使礼志》年的记载，贵族“持桌饮酒”，宋人将水仙花称为“金灯银桌”，就是从这类酒器的结构相似中体会出来的。