春节特推：洞悉中国文化中的“神”“祖宗崇拜”“信仰”谈谈文化中国的认识

农历除夕

家人团聚是最好的事

除夕

Wenwan 提出三个问题

问题 1（关于上帝）：我的国家不是无神论国家吗？在我的国家，真正不相信上帝的人很少。大多数人信奉儒教、道教、佛教和祖先崇拜的混合教派。在我的国家，大多数人不相信只有一个上帝，也不相信主是唯一的。

问题二（祖先崇拜）：祖先/血统崇拜是全世界共同的信仰基础吗？

问题三（信仰）：人如果没有信仰，很难长期认真地做事。“钱”是一种眼前的利益。信仰解决的是长远的意义，人为什么活着，为什么付出，为什么坚持，为什么照顾别人。

老师的话

问题一：关于上帝

我们国家是无神论国家吗？其实要看你怎么理解神，神是什么。大众对神的理解，很可能是一个神秘的、有超能力的外力。这就和什么是信仰有关了。

从对神的这种定义来看，中国人对于可见世界之外是否存在看不见的神秘力量，主要的态度是接受，而不是讨论。以主流儒家为例，孔子说：“不知生，焉知死？不事人，焉知鬼？”人们对鬼神保持着距离，既不否认其存在，也不去探究或好奇。

那道教和佛教呢？如果说儒家是入世入人的话，道教和佛教则有更多的出世追求，但庄子也说，六方之外，圣人有而不议；六方之内，圣人议而不辩。道教认为世间有鬼神，有不同形态的生命，但对于宇宙，并不相信有某个神创造、操纵、主宰世界，与西方的“上帝”不同。

说起佛教，佛教也认为有六道众生，但佛教传入中国后，深受中国文化的影响，唐宋以后，影响最大的宗派是禅宗，禅宗是不喜讲鬼神的一个宗派，强调心即是佛，当下便可解脱。

然后我们再看中国民间，其实中国人普遍认为世界很大，不止我们能看到的生命这么简单，所以对宇宙有一种敬畏之心。但是这并不一定意味着要拜神。我们平时拜神烧香，当然也有向神佛求恩的成分，但在中国文化原本的语境中，祭祀和祭拜本身就是尊重逝者、缅怀祖先的过程，其立足点是感恩报恩，目的是让我们这些活着的人通过敬天、遵从祖先，活得更清明、更和谐。

几千年来，宗教在中国并不盛行。中国人并不否认其他各种生命形式的存在。但中国儒释道三家普遍信奉的“道”并非外在的存在，更不是主宰生命的神灵，而更多的是世界的普遍规律，既体现在外事物中，也体现在自身中，大而无外，小而无内。而且通向“道”的途径，主要是通过每个人的修炼，提高道德，培养知识，而不是向神佛祈祷。因此，每个人都可以通过自己的努力成为圣人、贤人，每个人都可以与道合一。

换言之，我们用“文化与教育”而不是“宗教”来解决人们的终极关怀与疑问，安顿人生。例如四书五经是中国人认识人生之道、指引人生方向的“圣经”，但其中却丝毫不涉及信仰，也不与任何宗教相冲突。因此，中国人即便不信仰宗教，也可以是一个超脱、自由、智慧与道德圆满的人，因为道不是神赐予我们的，而是我们每个人都通过“修德”来努力“成道”。

其实，中国文化中“神”是什么？民间有句俗语，自私即鬼，诚信即神。所以你看中国所供奉的神，很多都是人修炼出来的，比如关公。神就是修炼出来的圆满德行。如果用不那么迷信的说法，可以参考张载在《正蒙》中的话：万物生，气日达而养；万物盈满，气日散。气达者，谓之神，因气舒展；气逆者，谓之鬼，因气归还。这里讲神鬼，并不是玄妙现象，只是气的聚散而已。神，即“舒展”，是阳气的延伸。鬼，即“归还”，是阳气的归还。其实，我们在生活中也经历过这样的事情。 不管是人、动物、植物，当生机盎然，阳气旺盛的时候，就有“神”。当阳气耗竭的时候，比如冬天，比如老人，精神就很虚弱。当这股气完全消失，又归于虚空的时候，就是“归来”——“鬼”。

当然，我们也可以从功能的角度去理解“神”。神，右边有个“神”字。“神”字从上到下连在一起，可以理解为连接天地人三才。神，其实可以不借助物质而达到。什么意思呢？我们普通人受肉身的限制，比如我们的眼睛只能看到几百米以外的地方，耳朵接收到的声波范围也是有限的，我们的心往往不能感受到对面人的感受。但神却可以超越物质的外壳，洞悉一切，无所不知。所以如果有一个人，能听到千里之外的声音，看到千里之外的景象，我们就称他为千里眼、超听的超能力者。其实神就是这样一种可以超越物质外壳，去感受、去沟通的能力。

这种能力听起来很神奇，但是当一个人通过修炼不断提高的时候，他可以慢慢地培养出一些超常的感觉能力。所以，这是关于上帝的。

第二个问题是关于祖先崇拜

这种崇拜可能是西方人或者日本人的说法。怎么理解这种崇拜？中国人敬天拜祖，因为祖先是我们生命的源头。祭祀是一种不忘本、铭记生命源头的方式。中国文化重视传承，因为文明只有靠传承才能发展。古代的圣贤、智者，不​​仅是我们生命的源头，更是我们“道”的发现者。2500年前，老子、孔子这些圣贤，早就领悟了宇宙人生的真理——“道”。他们在经典中讲得清清楚楚，就像一张地图，清楚地告诉我们该怎么走。这难道不值得我们尊敬和效仿吗？从这个意义上来说，也是值得我们崇拜的。 只是这种崇拜不是盲目的，不是建立在盲从和迷茫之上，而是基于清醒的理性——他们是历经道劫的圣人，他们绘制了地图，我们没必要再去探索，只需要在他们给出的地图上，踏踏实实的走下去就行了。

第三个问题是信仰。

信仰很重要，但是宗教信仰有一个问题，就是它永远是建立在猜测和赌局之上——那个神、佛、真主……到底存在不存在。

很多理性的人，无法说服自己相信神，因为他们真的看不到神。强迫自己相信，并不是真正的信仰。如果真的相信，有时也只能是自欺欺人，或者只根据支持的证据选择相信。不知道大家有没有同样的感受。但是，在中国文化下，我们不需要相信这样的神，也不需要去验证它是否存在。我们仍然可以有信仰。因为中国文化是建立在文化和教育的基础上的，是建立在“天人合一”的基础上的。

《大学》有三纲八纲，三纲是：明德、爱民、止于至善，八纲是格物、求知、诚心、正心、修身、齐家、治国、平天下。三纲告诉我们，我们每个人都有一种极其光明完美的德行，只要我们发现、领悟和发扬这种德行，我们就能不断提升，直到达到圣人一样的境界。这跟什么宗教信仰都没有关系。八纲第一条就是“格物”。为什么是格物，而不是诚心、正心、修身呢？因为格物是为了让我们领悟天人合一的道理，从生活中处处发现事物背后的“道”，从物理中体会人生的道理，这些都跟“道”有关。 所以中国人从小就很善于“比兴”，能从山水、天气，以及外在的花草树木中，体会人生的道理。这样，格物致知的功夫足够了，自然就会“显明德性”，而这个过程不需要任何“迷信”的参与，非常理性，非常明了。

其实，在科学与人类智慧发达的今天，中国文化与教育或许是一条比宗教更适合现代人学习的路径。宗教在一定意义上也揭示了宇宙与生命的“道”，但需要以“信仰”为基础，而这一点从一开始就阻挡了很多人。

但文化教育——感悟人生、学习道理、阅读经典——都是很容易接受、自然而然的事情，只要我们按照古圣先贤的指引，我们的生活就一定能够一天天进步，一点一点摆脱庸俗的趣味，成为更好的人。

您提到“信仰解决长远意义，人为什么活着，为什么付出，为什么坚持，为什么照顾别人”。这些为什么，中国人不是通过信仰来解决的，而是通过研究事物，通过领悟人生道理，通过经典来解决的。比如，人为什么活着？当你在春天体会到万物生机，当你在初春爬山，当你在阳光洒落时感受到生命的喜悦，你就会知道，活着本身就是美好的。为什么要付出，不要自私？你观察古往今来的历史人物，你就会看到公私分明会带来什么样的后果；甚至你看看身边的事物，甚至天地对人的扶持与哺育，你就会知道，这是自然的道理。这就是中国人学习和领悟道理的方式。

值此新春佳节来临之际，祝“横门经典读书会”全体老师、朋友们虎年大吉、阖家欢乐、平安喜乐！