《茶经》 全文
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陆羽（733年—804年），又名鸿渐，又名季之，又名井令子、桑竹翁、董。
刚子，唐代福州竟陵（今湖北天门）人，一生嗜茶，精通茶道。他撰写了世界上第一部茶道。
茶叶专着—— 《茶经》享誉世界，为中国茶业和世界茶业的发展做出了突出贡献。
仙，素有“茶仙”之称，尊为“茶圣”，尊为“茶神”。他也擅长写诗，但他的诗
现在世界上已经没有多少人了。他对茶有着浓厚的兴趣，进行了长期的调查研究，对茶很熟悉。
茶树栽培、繁育及加工技术，并擅长品茶。唐.元朝初年（公元760年），
陆羽隐居浙江湖州苕溪，着有《:010—30000》，成为世界上第一部茶专着。
茶经
唐代陆羽撰
一之源
饮茶者，乃南方名树。一尺、两尺甚至几十尺；如果巴山峡谷里有两个人拥抱在一起，他们就会砍倒
捡起来。其树如瓜芦，叶如栀子，花如白玫瑰，茎如丁香，根如核桃。 [原来的
注：瓜鲁鲁木，产于广州，味道像茶，但苦。 【木与】棕榈，棕榈科植物，其种子如茶。核桃与茶，根
皆怀有孕，症状如瓦砾，秧苗向上抽。 ]
它的特征可能来自草，木头，或两者兼而有之。 【原注：丛草视为“茶”，其字出自《开元字音》
从木开始，被视为“[木茶]”，其字为《茶经》。当草与树结合时，称为“茶”，其字为《本草》。]其名称
第一个叫茶，第二个叫“木家”，第三个叫“上绿下社”，第四个叫“茗”，第五个叫“下绿下社”。 【原文注：周公云：【木
贾]，库图。 ”杨志济道：“川西南人称“上部下社”。郭弘农曰：“早取则为茶，晚取则为茗。”
或者叫【上舛下舛】耳朵。 ”]
地面上，上部长着腐烂的岩石，中部长着橡土【原文注：“橡”字应由石头变成砾石】，下部长着黄土。所有的艺术都不是真实的，
种植且很少茂盛。其法如种瓜，三岁即可收获。野生的排名第一，花园的排名第二。阴崖阴林中，紫者在上，绿者在下；竹笋在上面，
芽次之；叶子卷起来，叶子光滑。阴坡山谷者，无钱可收，性郁，多有疑病。
茶适合饮用。味道很凉，最适合饮用。实行节俭美德的人可能会出现暑热、口渴、恶心、脑痛、视力模糊、四肢烦躁等症状。
时刻不自在，闲聊四五次，小口小酌，与糯米酒、甘露较量。如果采摘不当，制作不好，还会混入野花，喝了会生病。茶
对于疲劳，它也像人参。上层生出上党，中层生出百济、新罗，下层生出高丽。有泽州、益州、幽州
在周州和坦州，药是无效的，但事实并非如此！若服荠菜【尚福大夏尼】，则六病不【冫廖】。如果你知道人参累了，就泡茶吧
筋疲力尽的。
两个工具
【胜下竹】：一个叫筐，一个叫笼，还有一个叫【上竹低于芦】。用竹子编织而成，可盛五升、一斗、二斗、三斗。
战士是负责采茶的人。 【原注：【赢在上面竹子下】，银鹰，《尔雅》 所谓“金满”【赢在上面竹子下】，
不如一次了。 ”严谷师曰：“【上竹胜下】，竹器亦能四升耳。 ”]
藏：无用之人。
大锅：用嘴唇的人。
蒸笼：木板或瓦片均可，有腰、有泥。篮子是用箅子做成的，用竹篾绑着。蒸熟后，放入炉排；当它煮熟时，它就会从炉排中出来。
等锅干了之后，倒入蒸锅里。 【原注：蒸笼里装的是泥，而不是水。他又用木枝和三亚制成，【原注：亚字作栠
木枝也。 】 将蒸好的芽、芽、叶撒开，防止浆糊流出。
杵臼：名称为杵，但坚持使用效果更好。
桂：一个叫模具，一个叫【木轴】。它们由铁制成，可以是圆形、方形或花形。
程：一个叫平台，一个叫砧。由石头制成。否则的话，槐树、桑树就半埋在地下，没有什么可以动摇的。
【前瞻】：一是衣服。失败者单独穿着油绸或雨衣。使用[衤Jim]将其放置在继承之上，使用[衤zan]将其放置在其上以创建
茶也。泡茶很容易。
霹雳：一曰英子，一曰[上艹下平][上艹下狠]，有两根小竹，长三尺，身二尺五寸，柄五寸。
方网是用竹篾编织而成，像园丁的篮子，宽二尺，用来泡茶。
【上开门，下树】一个叫锥子。手柄由实木制成。用它来泡茶。
蒲：一种叫鞭子。由竹子制成。穿茶解茶。
包：挖的地深二尺，宽二尺五寸，长一尺。在上面砌一堵两英尺高的短墙，用泥土砌成。
关：用竹子凿成，长二尺五寸。与关茶一起炒。
棚：一种叫栈。其烤面以木构筑，有两层辫木，高一尺，用于炒茶。半干茶，起起落落
棚；把所有东西都擦干，升到棚子里。穿之：江东淮南，为之伐竹；巴川峡山，用熔岩皮来做。江东
一斤为上层，半斤为中层，四五两为小层。峡中穿一百二十斤为顶，八
十公斤为中度磨损，四十、五十公斤为小度磨损。穿，“钏”（钏）字旧形钗钏（钗钏）或“透”，就是“穿过”的意思。今天的情况并非如此，
例如“磨、扇、玩、钻、缝”五个字，用平声写，意义用去声来称呼。人物以“川”命名。
喻：用木头、竹子、纸做的。中间有隔断，上面有盖，下面有床，边上有门可以盖一个。
中间放一个器皿，储存糖，小火煮，使火【火太阳菜】【火太阳菜】烧焦。江南雨季时，用火烧之。 [原注：于
它以隐藏和滋养的名义。 ]
三件创作
采茶的最佳时间是二月、三月、四月。茶笋长在碎石肥沃的土上，长四五寸，形如垂泪蕨。
泵，菱露彩艳。茶芽从细小的丛中发芽。如果有三、四、五根树枝，就选择那些枝条最亮的。
蔡琰.当日，如果下雨，则不收割；如果晴天或阴天，则不收割；如果天气晴朗，采摘、蒸、捣、烤、穿、封口，
茶已干。
茶有千种形状，就粗鲁而言，就像野蛮人的靴子，他缩了； 【原注：精追文也。 】 【封上降牛】嚣张者，
连[衤詹姆斯]然； 【原注：【上风下牛】，银鹏，野牛。 】 浮云出山，车轮【囗禗】滚滚；它们轻轻地飞翔，吹过水面
还。 】 又如初涉土地，遭遇大雨流水；这些都是茶的精髓。枝条如竹篮，坚实坚韧
蒸捣时，形状【上竹美下美】【上竹移下】；犹如霜莲，茎叶枯萎，容貌发生变化，故形呆滞。
感到憔悴；这些都是缺茶的老人。
从自藏到封印，七景目。从胡雪到双鹤，一共有八个等级。或者那些用光和黑说出正确话语的人就是从中吸取教训的人。经过
说皱纹黄敖好话的，都是下等人。如果每个人都说得好，每个人都说得不好，那么就该向他们学习了。哪一个？发出药膏的人是轻的，含有
膏若皱则黑，日熟则黄；如果蒸了就是平的，如果竖着就是平的；这种茶与草和树的叶子相同。茶
如果不同意，则以口头方式决定。
四种工具
风炉（会成）【上竹下鲁】炭火【上竹下夹】【钅符】过床，夹纸袋，磨碎，一起搅拌，然后水就排掉了。
竹包葫芦【夹竹子上下】桂桂揭碗煮碗竹篮子用涤纶方巾布方巾
风炉【灰轴承】
风炉：用铜或铁制成，形状如古鼎。厚三分，宽九分，空脏六分。范三
祖，古文献二十一个字：一足曰：“岭上巽中分”；一足云：“五行能除百病”；一只脚说道：
上曰：“圣唐灭胡，明年建”。三腿之间有三扇窗户，最下面的窗户是用来排出余烬的。结合古籍
书上有六个大字：一扇窗上写着“一公”二字；另一扇窗户上写着“庚禄”二字；另一个窗户上写着“什刹”两个字，所以
又称“易公汤、鲁氏茶”。置土之处，置三格：一格有斋砚、斋、火
勤也，画卦曰礼；其一格有彪炎，彪为风兽，画卦曰巽；其一格有彪炎，彪为风兽，画卦曰巽；一格有鱼艳、鱼
人属水虫，画卦曰坎。巽主风，离主火，坎主水。风能生火，火能煮水，所以有备。
三卦。其纹饰有连花、悬藤、曲水、方字等。炉子要么由锻铁制成，要么由粘土制成。
灰色的轿夫是用三个铁腿[半木头]制成的，用来搬运它。
【上竹下录】：竹制，高一尺二寸，宽七寸。或用藤条制成木楦，编织成“上竹下鲁”的形状。
六只圆眼睛。底盖如力气口，可以砸碎。
檀老：铁制六棱。长一尺，顶部尖，中间饱满。它的头很细，上面绑着一个小[钅]来装饰。如果现在
穆武是和龙的士兵。它可以用作[木柴]，也可以用作斧头，随心所欲。
霍：筷子，多用者，圆而直，一尺三寸。顶部平坦，不属于葱芽[钅窝]范畴。
由铁或锻铜制成。
钅FU（声辅，或作鼎，或作[鬲FU]）：生铁制成。如今，有专业技能的人被称为急铁。
铁是通过犁刀的弯曲而锻造出来的。在内部涂上土壤，在外部涂上沙子。土里面滑，很容易被擦掉；沙子外面是涩的，被土壤吸收。
火焰。将他的耳朵摆正，使其伸直。广交人脉，就是服务远人。肚脐比较长，要保持在中间。如果脐长，则表示沸腾；如果脐长，则表示沸腾。
煮沸时，粉末易浮起，故味道纯正。洪州用瓷，莱州用石。瓷器和石头都是优雅的器皿。
如果不坚固，就很难持久。它是由银子制成的，其纯度极高，但却涉及奢华。稚气使其优雅，纯洁使其干净。如果你使用它
恒，死归铁。
焦床：十字交出，凿去中间的空处，用树枝[钅符]。
夹子：用小青竹制成，长一尺或二寸。用结扎一寸，在结上面剪开，用来炒茶。那竹萧，
滋润火气，其清香、去腥增强了茶的滋味。恐怕不是林姑墨造成的。或者使用精铁、熟铜等，以寿命较长者为准。
纸袋：用厚的白藤纸制成，切开，存放炒茶，使其香气不外泄。
磨制：以橘木为主，其次为梨木、桑木、桐木、柘木。内圆外方。内圈已准备好运行；外面的正方形是
以免其陷入危险。内容被毁了，什么也没有留下。坠落，形状像轮子，没有辐条，但有轴。长九英寸，宽一英寸七分。
直径三寸八分，中间厚一寸，两侧厚半寸。轴有方轴和圆轴。未拉丝时，是用鸟毛制成的。
洛、河：洛末，存于河，再置于河中。用巨竹劈开弯曲，用纱布、丝绸包裹。它的组合是竹子
用结来制作它，或者弯曲杉树来绘制它。高三寸，盖一寸，底座二寸，直径四寸。
然后：用贝壳、蛤蜊等，或者用铜、铁、竹匕、Ce等。然后是测量、精度和测量。扇子
煮沸一升水，使用一把小方英寸的匕首。如果你喜欢薄一点，就减少一点，就这样了。
水方：用厚（木旁）木（原注，银州，木名。）槐、楸、楸等，在井的内外涂漆。
打一场吧。
水袋：如果经常使用。网格用生铜制成，以备潮湿，无青苔、污秽、腥味；它是用熟铜、苔藓等制成的。
肮脏的；铁、腥、涩。住在森林和山谷的人可以使用竹和木。木头和竹子不是长距离旅行的持久工具，所以它们都是用铜制成的。
袋用青竹编成卷，剪青丝缝制，用细绿贝母装饰，做成油绿袋，贮藏。圆的直径是五英寸，
手柄长一英寸半。
杓：一是祭祀，杓，削葫芦为之，或砍木为之。金社《汉书》的杜宇说：“用葫芦来喝。”
葫芦，又称葫芦，口宽，胚薄，柄短。永嘉，余姚人于红到瀑布山采茶。当他遇到一位学者时，他说：“我，
丹丘子除了为儿子祈福之外，还祈求他的遗产。 “祭品，木勺。现在多用梨木做的。”
竹【上有竹，下有竹】：可用桃木、柳木、棕榈木、或柿心木等制成。长一尺，两端包银。
簋簋：瓷质，圆径四寸，形制完美。要么是一瓶，要么是一罐。它也是一种储存盐的花。其盖为竹制，长四寸。
点，宽九点。揭示， 政策.
熟碗：用来盛煮水的。或者瓷器，或者沙子。接收两升。
万：岳州之上，定州、婺州次之；秋州、寿州、洪州次之。或者如果星州位于岳州之上，那就特殊了
否则。若兴瓷如银，岳瓷如玉，则兴瓷不如岳亦业；如果说兴瓷如雪，则越瓷如冰，兴瓷不如兴瓷。
岳二爷；兴瓷白而褐，越瓷青而褐，兴瓷不如越三叶。刘金都《舛(艹头)赋》
俗话说：“器陶之选，出东瓯”。瓯，越州，瓯越商。嘴唇不卷曲，底部卷曲且浅，嘴唇半张
或以下。越州瓷和邱瓷都是绿色的。绿有利于茶，茶色红白。行州瓷器呈白色、褐色；寿州
瓷是黄的，茶是紫的；洪州瓷器呈褐色，茶呈黑色；两者都不适合泡茶。
竹篮：用白蒲卷制成，可装十碗，也可用【上竹下鲁】制成。纸【头巾】是用剪纸和切口制成的。
也是十个。
注：将棕榈树皮密封，用山茱萸或木夹扎住，或削竹捆而管，如巨笔形。
涤方：洗涤后存放。水方，收八升。
初方：将所有初方收集起来，做成地方那样，五升。
毛巾：使用一块抹布。两英尺长，制作两块，互换使用以清洁所有器具。
工具：作为床或框架。可以是纯木的，也可以是纯竹的；它可能是木头或竹子制成的……，它可能是黄色或黑色的，并且可以涂漆。长的
三英尺，宽两英尺，高六英寸。列之者，集齐器物，陈列之。
都兰：因器皿全部排列整齐而得名。它以竹吊带制成，内为三角形方眼，外为双吊带，外为宽吊带，也有细长的单吊带。
人将其缠住，压两经脉，作方眼，即可成神。高一尺五寸，底宽一尺，高二寸，长二尺四
寸，宽二尺。
五煮
炒茶时，要注意不要在风中和余烬中燃烧，因为火焰会像钻石一样，造成冷却不均匀和发炎。尤其要强火，并反复纠正。
待炮如蟾蜍背而出，再射五寸。当它卷起来放松时，它就以其开始为基础，然后被烧毁。若火已干，
气熟则止；气燥则止；气燥则停。温柔地停下来。
初茶若极嫩，蒸、热、捣，叶腐，芽芽留。如果靠力量，千钧杵是拿不住的。
腐烂时，就像漆上的珍珠。当一个强壮的人拿起它时，他无法将它放在手指下。说到这里，就好像没有骨头了。如果你把它烧了，它的结就和
倪妮就像婴儿的手臂和耳朵。然后，用纸袋吸收热量并储存，这样精华液的精华就不会逸出，等待冷的结束。 [原注：
若在末之上，则其屑如细米；若在末之上，则其屑如细米；若在端以下，则其屑如荸荠。 ]
生火时，先使用木炭，然后使用硬燃料。 【原注：指桑、槐、油桐、根茎等。 】木炭被烧了，变成了羊肉
油腻的以及石膏木和破损的器皿不要使用。 【原注：糊木是指柏木、松木、柏木。破损的武器就是腐烂的武器。
还。 】 古人是有劳动品味的，相信吧！
使用的水有山水、河水、井水。 【原注：《[艹舛]赋》
注释是针对清流的。 ”】其山河满溢乳泉石池；其瀑布喷涌喷涌，不可食。若久食，
导致颈部问题。而且，水流下山谷时，清澈见底，不漏出。从火天到霜郊，龙都可能藏身山谷，藏毒。
喝了它的人可以喝它，邪恶就会流走，新的泉水就会流下来。它的河流之水带走了那些远离人们的人。井，那些汲水较多的人。
若沸腾如鱼眼，并发出轻微声响，则为初沸；若其边缘如涌珠泉，则为二沸。若兴风作浪，兴风作浪，则为第三沸。
已经到了，水太旧了，不能喝了。刚烧开时，加水适量，加盐调整口味。据说它被丢弃并留下来啜饮。 [原注：啜饮，品尝
又，城之赋税与之相抵，城之欢乐与之相抵。 】 不存在【卤包】【卤主管】，中气也是一样。 【原注：【卤勺】，与古相悖。
[刘健]，呕吐叛逆。无味。 】 第二次烧开，加一勺水，用竹圈搅动汤中心，然后量尾，倒入中心。
一时间，气势如汹涌的浪花溅起泡沫，涌出的水将它止住，又孕育了它的花朵。
当饮料倒入每个碗中时，泡沫分布均匀。 【原注：子树宾《[上艹下舛]赋》：“墨、符，皆明墨。”福璞
笏叛乱。 】 墨府是汤之花。细的叫沫，粗的叫糯米，细的叫花。花儿像枣花。
它漂浮在环形池塘之上；亦如《灰檀曲注》清平之始；又如晴空浮云。齐默
它就像一枚绿色的硬币漂浮在水面上；或如菊花落入瓶中。糯米用勺子煮，煮起来很重。
堆积的泡沫如雪耳般明亮。《本草》 所谓“明如雪，明如春【朴方寻】”，是真的。
首先，将水煮沸，如果上面有黑云母等水膜，则将其丢弃。如果喝了，味道就不对了。第一个很有意义
【原注：徐县及全县第二次叛乱。据说最美的事物是永恒的。君，尝尝。勇，长也。石昌说俊勇，《[上艹下舛]赋》
快通《汉书》 二十篇。 】 或者留下一个煮熟的碗来存放，以备养花救疖之用。第一、第二、第三
接下来是碗，除了第四碗和第五碗之外，没有什么可喝的，除非你非常渴。煮沸一升水时，将其分成五个碗。 【原注：碗的数量应以三个为宜。
最多五人；如果超过十个人，就加两个炉子。 】 趁热连续喝。下方凝结重浊，上方漂浮精英。如果冷的话就好了
盈随气而竭，饮酒亦如此。
茶本性节俭，不宜泡的品种繁多，否则味道就会平淡。而且就像满满一碗，喝了半口，却没什么味道，更何况，还那么浩瀚！其颜色纯正，
其香【必下土而右欠】，【原注：香气极美，意为【必下土而右欠】】。 【上面的土要下，右边的土欠】，声音准备好了。 ]
其味甘，谓之“木甲”；不甜而苦，谓之“上艹下舛”。饮之苦，咽之甘，谓之茶。
六杯饮品
羽翼飞，毛行，口出，三者生于天地间。饮酒啄食以求生存。喝了酒，意义就远了。
这是正确的！如果口渴，喝糖浆；如果你担心或生气，就喝点酒；如果你感到困了，就喝茶。
茶作为饮料的发展起源于神农氏族。鲁周公、齐国燕婴、汉国扬雄、司马相如、吴攸都听到了。
晋代刘琨、张载、元祖那、谢安、左思等弟子魏尧，均饮燕。庞氏时期，风俗浸染，盛于全国。
两都合并为靖宇[原注：宇，视为重庆。巴渝时期，我觉得比在屋子里喝酒要好。
饮用生茶、散茶、粉茶、饼茶者。乃剁、乃熬、乃扬、乃捣，贮于瓶器中。
汤肥时，谓之【病字头下炎】茶。或者用葱、姜、枣、橘子皮、山茱萸、薄荷等来煮
煮数百遍，或煮至滑，或煮至去沫。水被倒在沟里，这种习俗一直延续着。
玉熙！天养万物，皆妙。人的工作是简单而容易的。庇护的房子极其精美；
作者的服装是最高品质的；吃饱的人的食物和酒都是最好的； 【译者注：此处省略一段文字】喝茶有九难：
一曰作，二曰离，三曰器，四曰火，五曰水，六曰烤，七曰粉，八曰煮，九曰饮。
若采于阴凉处，夜间烘烤则不成。咀嚼味道和气味没有什么特别的。棕褐色鼎闻起来有腥味，不是器物。木炭是用来做饭的，不是用来生火的。
飞舞的乱流不是水。没有烤。绿粉和尘埃并不是世界末日。搅起来很难，搅得很快，但没有沸腾。夏天盛开，冬天褪色，
不喝酒。
如果丈夫做的菜味美香浓，就三碗；如果丈夫做的菜好吃，就三碗。第二名的碗数为五碗。客人达到五人，排三碗；如果客人人数达到七人，
五个碗连成一排；如果少于六人，则碗数不定，但只少一人，就将所缺的人补上。
七件事
三皇：炎帝、神农。
周朝：鲁周公旦，齐国宰相颜婴。
汉族：黄山主司马文渊灵相如、丹丘仙子、杨志雄之子。
吴：桂明侯，魏太傅弘嗣。
晋：惠帝、刘司空坤、弟坤之子兖州刺史颜、张黄门孟阳、傅斯里贤、江西
马童、孙参军褚、左吉士太冲、卢五行那、那弟子会稽内士、谢观石安世、
郭宏农璞、焕扬州文、杜舍仁于、武康萧山寺师法耀、培国夏侯凯、于耀于洪、
北有傅训，丹阳有洪君举，乐安有任玉昌，宣城有秦靖，敦煌有单路开，广州单县有陈武夫人。
老太太的陵墓在河内的群山面前显得卑微。
后魏：琅邪王素。
宋代：宋安王子鸾，鸾弟豫章王子尚，鲍兆美令惠，八公山沙门谈机。
齐：天下武帝。
梁：刘廷伟，陶宏景老师。
王朝：徐应恭[责]。
《隽永》：“久饮茶，使人坚强、快乐。”
周公《神农食经》：“[木甲]，库图”。
《尔雅》云：“井坝采树叶做饼，树叶老了，用米糊做饼。若要泡茶，先烘茶。”
红，捣成粉，放入瓷锅内，浇上汤，用葱、姜、橘子【剪去上下毛】。他喝酒是为了醒酒
失眠了。 ”
《广雅》：“婴臣齐景公时，只吃小米饭，炒三格五蛋茶。
司马
白芍、桂花、芦苇、茴香、木耳、【商翠夏初】枝、白莲、白芷、石菖蒲、芒硝、丸椒、
山茱萸。 ”
《晏子春秋》：“川西南人称土[上半身和下半身]”。
《凡将篇》：“孙浩每次办宴会，都知道座位数限制在七席，就算入口没坐满，所有座位都被浇水了。”
全部拿走。尧只喝了二升酒，浩初却有不同的礼仪，偷偷给他上艹下舛，而不是酒。 ”
《方言》：鲁纳任吴兴太守时，侍卫将军谢安欲收他。 【原注：《吴志.韦曜传》
受聘为吏部侍郎。那哥责怪那没有准备，不敢问，就私自留了十个人的食物。和平已经到来，
只提供茶和水果。 【根叔】便摆上丰盛的大餐，所有的宝物都必须到齐。吉安走时，带着杖子到四十说道：‘你已经
不能造福舅舅，又怎能玷污自己的事业呢？ ’”
《晋中兴书》：“桓温是扬州牧羊人，为人俭朴，每逢宴饮，只设茶果七祭。”
《晋书》：“夏侯恺病死，姓狗奴。他察觉到鬼神，看见恺来收马，妻子也病了。
他戴着朴素的头巾，穿着单衣，坐在西墙的大床上，正在找茶喝。 ”
刘琨的弟弟刘琨所著的《南燕州史记》说：“得安州干姜一斤，肉桂一斤，黄岑一斤，皆需。
还。我的身体坏了【原注：坏了，当作电击处理。 】 无聊时，总佩服真茶，可以致之。 ”
付贤《晋书》说：“听说南方有四川妇女泡茶煮粥卖，不诚实的理由打碎了器皿，后来又在当地卖糕点。”
城里为何因蜀女而禁茶禁粥？ ”
《搜神记》：余姚人于红进山采茶。他遇到了一位道士，率领三头青牛，把洪水引到了瀑布山。他说：
’喻，丹丘子也。听说子善饮酒，常想起见好处。山上有一大杯茶，我可以送给你，祈祷你的儿子将来能喝到一杯茶。
牺牲之后，你还要求救。”因为纪念仪式。后来，他经常派家人到山上采茶。”
左司《司隶教》：“我家有一个可爱的女孩，长得漂亮，白皙。小人物叫万素，口才出自清丽。有一个姐姐人物。
慧芳，明朗如画。驰骋花园，活摘所有果实。贪图美色的风雨中，数百人顿时心旷神怡。心是
涂[上艹下舛]戏，夸鼎[钅历]。 ”
张梦阳《神异记》 云：“欲问扬子社，见长青路。程卓积蓄甚多，骄奢淫逸。
塑造五位王子。门口骑手众多，腰有青带，吴钩。丁氏随时可以进来，一切和谐美好。林间采秋橙，来了
到河里钓春鱼。黑子过龙坟，吴珍胜蟹【冲虚】。茶香冠六清州，香气四溢传九区。平静地生活
好玩，这里有本地聊天娱乐。 ”
符迅《娇女诗》：“葡萄、皖南、齐柿、盐栗、衡阳菠萝、巫山蜜柑、南中茶、
西极石蜜。 ”
鸿钧居《登成都楼诗》：“寒温过后，宜饮冰茶。三贵已毕，宜饮甘蔗、木瓜、元。”
梅子、杨梅、五味、橄榄、大黄、葵花汤各一杯。 ”
孙楚《七诲》：“香树出山茱萸，洛水泉出鲤鱼，河东出白盐，绿园出美黑豆，绿园出姜。”
上艹下舛出自巴蜀，椒、橘、木兰出自皋。沟里长出蓼，田间长出细稗草。
华佗《食檄》：“茶苦，久食有益。”
初之出
山南：从峡州开始，【原注：峡州是远安、宜都、夷陵三县山谷的发源地。 】 香州、荆州时代、
【原注：香州产南漳郡谷，荆州产江陵郡谷。 】 衡州下，【原注：生于衡山、茶陵2
县谷。 】 锦州、凉州下沉【原注：锦州孕育了西城、安康两县的山谷。凉州生宝成、金牛。
二县谷。 ]
淮南：以广州为起点。 【原注：光山县黄头港诞生者，与夏州同。 ] 益阳县、舒州县、
【原注：生于益阳县中山，同香州。蜀州太湖县前山所生者，与荆州人同。 】 寿州之下，
【原注：唐县霍山生者，同衡州。 】 蕲州、黄州又降下来。 【原注：蕲州出生于黄梅县山谷，
黄州发源于麻城县山谷，与锦州、凉州同名。 ]
浙西：湖州出发，【原注：湖州长城县古竹谷，同峡州、广州；若生山
白茅山桑、孔师二庙及玄教岭，与香州、荆州、益阳县相同；
云曲水二庙、木木岭同寿州。安吉、武康两县的河谷与锦州、凉州的河谷相同。 ]经常
地级，【原注：常州宜兴县圣君山旋角岭北峰麓，同荆州、宜阳君；圣泉岭山泉
寺、石亭山与蜀州同。 】 宣州、杭州、睦州、歙州，【原注：宣州人，宣城县崖山人，
与蕲州同；太平县与上牟、临牟同，与黄州同；杭州临安、于前县同天目山，同蜀
相同的状态。钱塘是天竺寺、灵隐寺的发祥地；睦州是桐庐县谷的发源地；歙州是婺源谷的发源地；和衡州一样。 ]
润州、苏州又降。 【原注：润州江宁县是敖山的发源地，苏州常州是洞庭山的发源地。与锦州、蕲州一起，
凉州通。 ]
剑南：彭州人，【原注：生于九龙县马鞍山，至德寺、府口，同香州。 ] 绵州，
蜀州第二，【原注：绵州隆安县有松陵关，与荆州同属，其西昌、昌明、神泉县地处西山。
两者都很好；过了松岭的人，还不够好。蜀州青城县有八丈人山，与绵州相同。庆城县有散茶，
晚茶。 】 琼州时代，隶属崖州、泸州，【原注：崖州百丈山、名山、泸州、潞川、锦州
同样的事情。 】 梅州、杭州又降了。 【原注：产于梅州丹棱县铁山者，产于汉州绵竹县竹山者，
与润州同。 ]
浙东：以越州为上。 【原注：余姚县瀑布泉岭，名仙鸣。大者异，小者同香洲。
相同的。 】 明州、婺州时代，【原注：明州【茂曲】县胜于家村、东白山、东阳县、婺州、荆州
相同的。 】 台州，【原注：赤诚，台州始丰县人，与歙州同名。 ]
黔中：生于泗州、亳州、费州、宜州。
江西：鄂州、袁州、蓟州人。
岭南：生于福州、建州、韶州、香州。 【原注：福州人，生于民房山山阴。 ]
泗、博、费、邑、鄂、元、姬、富士、建、绍、象十一州，不详，而常见。
味道好极了。
九大策略
制作工具是在春天禁火的野寺山花园里手工切割的，然后蒸熟，捣碎，然后在火上干燥。
如此，‘上开木、下木’、飘飘、烘烤、过路、脱衣、修行七项任务就都废了。
如果炊具能坐在松树间的石头上，那就没什么用了。如果使用辛、丁的属性，那就使用风炉和灰烬。
程、木炭、火【上竹下夹】、手床等废料。若望泉面溪，水一方、水一方、水袋就没用了。
如果少于五个人，茶可能是粉状的，但很细，那就没什么用了。若渊【上下三字三田】爬入岩石，引【纺根】进去
在山口处穴灸，也可将其存放在纸袋或盒子中，然后碾碎或刷去粉末。两个勺子，碗，[上面有竹夹]，
如果把所有的箩筐、熟碗、羾羾都放在一个“上竹下鲁”的地方，那么所有的篓筐就都没用了。但在城里，在王子的门口，二十个
四器缺一，茶便无用。
十人图
它写在丝绸上，分布在四六块，放置在各个角落，讲述了茶的产地、设备、制造和器具。
做饭、喝酒、做事、做饭、计划都被见证和保存，所以《歌》他们时刻准备着。
用户评论
看了《茶经》，感觉作者对茶的了解真是了不起！不仅描述茶叶的种类和产地，还谈到了泡茶的技巧、品茶的礼仪，简直是茶 lover 的福音！
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终于找到了经典的《茶经》全文阅读了！太喜欢那年代的人对待泡茶的仪式感了，虽然我现在的生活节奏快，但偶尔还是会给自己一个安静的时间来好好品一杯茶，感受它带来的静谧和愉悦。
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个人觉得，《茶经》里有些说法也太古板了吧？现在科技发达，很多人追求便捷，谁还能像古代那样讲究那么多？不过书里的很多知识点还是很值得参考的，毕竟了解茶的文化历史也是很有趣的事情
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我一直想学习一些关于茶叶的知识，今天终于看到《茶经》全文了！太惊喜了！这本书详细介绍了不同品种的茶叶，还有泡茶技巧，感觉收获满满。打算找个时间去尝试制作一杯按照书里的方法泡出来的人间美味茶。
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以前就想读读《茶经》，但总觉得很复杂难以理解。这次完整看完全文，发现其实并没有想象中那么难懂！反而让我对中华传统文化有了更深的认识。这不仅仅是一本书，更是中国历史文化的缩影啊！
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说实话，《茶经》里的文字有点晦涩难懂，很多地方我没能完全理解。不过我还是觉得这本书很值得一读，它让我们了解了古人的审美观和生活方式，这种文化传承真的很让人感慨。希望以后有更现代化的版本更容易阅读。
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看完《茶经》，我对茶的理解更加深刻了！不仅仅是饮料，更是一种文化，一种艺术形式。我越来越欣赏古代人对茶的虔诚热爱。现在人们享受茶也更加多样化了，但我觉得依然可以从《茶经》中汲取灵感，感受茶的魅力。
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这本书真是太经典了！它不仅讲述了茶叶知识，更是一部关于精神修养的著作。阅读《茶经》，仿佛穿越时空，回到了古代人悠闲舒适的生活方式啊。我现在就想给自己泡一杯茶，慢慢品味一下这其中蕴含的文化底蕴。
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个人觉得，《茶经》太注重形式了！泡茶讲究那么多步骤就有点累啊，现在的人追求效率和便捷，谁还能像古代那样耗时漫长？不过书里的一些观点还是值得思考的，例如专注、细致等特质其实在生活各个方面都是很重要的。
有19位网友表示赞同！
《茶经》让我对中华文化有了更深的理解，它不仅是关于茶叶的书籍，更是中国传统文化的精髓。作者用细腻的语言描绘了茶叶的种类、产地，以及泡茶的不同方法和品茶的礼仪，仿佛带我们踏上了一个穿越时空的旅程。
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古代人对茶真是有点过于追求啊！《茶经》里那么多细节让人感觉负担很重。其实生活嘛，还是要简单一些，放松一些，给自己留点时间享受一杯香茗，就好了不是吗？
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喜欢《茶经》里的关于茶文化的研究和论述，从中可以感受到作者对茶的深厚感情。这本书让我更加明白了茶不仅仅是一种饮料，更是一种精神寄托，一种人生态度。
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我一直在寻找一本能让我沉浸在茶文化中的书籍，现在终于看到了《茶经》全文！太激动了！ 这些传统知识和智慧让人受益匪浅。我还打算将书中的一些茶艺知识应用到我的生活中，让生活变得更加美好。
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个人觉得，《茶经》有点脱离现实，过于注重形式和传统束缚。现在人们的审美观已经发生了很大变化，大家更倾向于简单直接的味道和享受方式。
有14位网友表示赞同！
《茶经》让我意识到，茶不仅仅是一种简单的饮品，它还包含着丰富的文化内涵和精神价值。这本书教会了人如何用心去感受茶，如何用茶悟人生。
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