今天给各位分享《茶经》 全文的知识,其中也会对进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!
陆羽(733年—804年),又名鸿渐,又名季之,又名井令子、桑竹翁、董。
刚子,唐代福州竟陵(今湖北天门)人,一生嗜茶,精通茶道。他撰写了世界上第一部茶道。
茶叶专着—— 《茶经》享誉世界,为中国茶业和世界茶业的发展做出了突出贡献。
仙,素有“茶仙”之称,尊为“茶圣”,尊为“茶神”。他也擅长写诗,但他的诗
现在世界上已经没有多少人了。他对茶有着浓厚的兴趣,进行了长期的调查研究,对茶很熟悉。
茶树栽培、繁育及加工技术,并擅长品茶。唐.元朝初年(公元760年),
陆羽隐居浙江湖州苕溪,着有《:010—30000》,成为世界上第一部茶专着。
茶经
唐代陆羽撰
一之源
饮茶者,乃南方名树。一尺、两尺甚至几十尺;如果巴山峡谷里有两个人拥抱在一起,他们就会砍倒
捡起来。其树如瓜芦,叶如栀子,花如白玫瑰,茎如丁香,根如核桃。 [原来的
注:瓜鲁鲁木,产于广州,味道像茶,但苦。 【木与】棕榈,棕榈科植物,其种子如茶。核桃与茶,根
皆怀有孕,症状如瓦砾,秧苗向上抽。 ]
它的特征可能来自草,木头,或两者兼而有之。 【原注:丛草视为“茶”,其字出自《开元字音》
从木开始,被视为“[木茶]”,其字为《茶经》。当草与树结合时,称为“茶”,其字为《本草》。]其名称
第一个叫茶,第二个叫“木家”,第三个叫“上绿下社”,第四个叫“茗”,第五个叫“下绿下社”。 【原文注:周公云:【木
贾],库图。 ”杨志济道:“川西南人称“上部下社”。郭弘农曰:“早取则为茶,晚取则为茗。”
或者叫【上舛下舛】耳朵。 ”]
地面上,上部长着腐烂的岩石,中部长着橡土【原文注:“橡”字应由石头变成砾石】,下部长着黄土。所有的艺术都不是真实的,
种植且很少茂盛。其法如种瓜,三岁即可收获。野生的排名第一,花园的排名第二。阴崖阴林中,紫者在上,绿者在下;竹笋在上面,
芽次之;叶子卷起来,叶子光滑。阴坡山谷者,无钱可收,性郁,多有疑病。
茶适合饮用。味道很凉,最适合饮用。实行节俭美德的人可能会出现暑热、口渴、恶心、脑痛、视力模糊、四肢烦躁等症状。
时刻不自在,闲聊四五次,小口小酌,与糯米酒、甘露较量。如果采摘不当,制作不好,还会混入野花,喝了会生病。茶
对于疲劳,它也像人参。上层生出上党,中层生出百济、新罗,下层生出高丽。有泽州、益州、幽州
在周州和坦州,药是无效的,但事实并非如此!若服荠菜【尚福大夏尼】,则六病不【冫廖】。如果你知道人参累了,就泡茶吧
筋疲力尽的。
两个工具
【胜下竹】:一个叫筐,一个叫笼,还有一个叫【上竹低于芦】。用竹子编织而成,可盛五升、一斗、二斗、三斗。
战士是负责采茶的人。 【原注:【赢在上面竹子下】,银鹰,《尔雅》 所谓“金满”【赢在上面竹子下】,
不如一次了。 ”严谷师曰:“【上竹胜下】,竹器亦能四升耳。 ”]
藏:无用之人。
大锅:用嘴唇的人。
蒸笼:木板或瓦片均可,有腰、有泥。篮子是用箅子做成的,用竹篾绑着。蒸熟后,放入炉排;当它煮熟时,它就会从炉排中出来。
等锅干了之后,倒入蒸锅里。 【原注:蒸笼里装的是泥,而不是水。他又用木枝和三亚制成,【原注:亚字作栠
木枝也。 】 将蒸好的芽、芽、叶撒开,防止浆糊流出。
杵臼:名称为杵,但坚持使用效果更好。
桂:一个叫模具,一个叫【木轴】。它们由铁制成,可以是圆形、方形或花形。
程:一个叫平台,一个叫砧。由石头制成。否则的话,槐树、桑树就半埋在地下,没有什么可以动摇的。
【前瞻】:一是衣服。失败者单独穿着油绸或雨衣。使用[衤Jim]将其放置在继承之上,使用[衤zan]将其放置在其上以创建
茶也。泡茶很容易。
霹雳:一曰英子,一曰[上艹下平][上艹下狠],有两根小竹,长三尺,身二尺五寸,柄五寸。
方网是用竹篾编织而成,像园丁的篮子,宽二尺,用来泡茶。
【上开门,下树】一个叫锥子。手柄由实木制成。用它来泡茶。
蒲:一种叫鞭子。由竹子制成。穿茶解茶。
包:挖的地深二尺,宽二尺五寸,长一尺。在上面砌一堵两英尺高的短墙,用泥土砌成。
关:用竹子凿成,长二尺五寸。与关茶一起炒。
棚:一种叫栈。其烤面以木构筑,有两层辫木,高一尺,用于炒茶。半干茶,起起落落
棚;把所有东西都擦干,升到棚子里。穿之:江东淮南,为之伐竹;巴川峡山,用熔岩皮来做。江东
一斤为上层,半斤为中层,四五两为小层。峡中穿一百二十斤为顶,八
十公斤为中度磨损,四十、五十公斤为小度磨损。穿,“钏”(钏)字旧形钗钏(钗钏)或“透”,就是“穿过”的意思。今天的情况并非如此,
例如“磨、扇、玩、钻、缝”五个字,用平声写,意义用去声来称呼。人物以“川”命名。
喻:用木头、竹子、纸做的。中间有隔断,上面有盖,下面有床,边上有门可以盖一个。
中间放一个器皿,储存糖,小火煮,使火【火太阳菜】【火太阳菜】烧焦。江南雨季时,用火烧之。 [原注:于
它以隐藏和滋养的名义。 ]
三件创作
采茶的最佳时间是二月、三月、四月。茶笋长在碎石肥沃的土上,长四五寸,形如垂泪蕨。
泵,菱露彩艳。茶芽从细小的丛中发芽。如果有三、四、五根树枝,就选择那些枝条最亮的。
蔡琰.当日,如果下雨,则不收割;如果晴天或阴天,则不收割;如果天气晴朗,采摘、蒸、捣、烤、穿、封口,
茶已干。
茶有千种形状,就粗鲁而言,就像野蛮人的靴子,他缩了; 【原注:精追文也。 】 【封上降牛】嚣张者,
连[衤詹姆斯]然; 【原注:【上风下牛】,银鹏,野牛。 】 浮云出山,车轮【囗禗】滚滚;它们轻轻地飞翔,吹过水面
还。 】 又如初涉土地,遭遇大雨流水;这些都是茶的精髓。枝条如竹篮,坚实坚韧
蒸捣时,形状【上竹美下美】【上竹移下】;犹如霜莲,茎叶枯萎,容貌发生变化,故形呆滞。
感到憔悴;这些都是缺茶的老人。
从自藏到封印,七景目。从胡雪到双鹤,一共有八个等级。或者那些用光和黑说出正确话语的人就是从中吸取教训的人。经过
说皱纹黄敖好话的,都是下等人。如果每个人都说得好,每个人都说得不好,那么就该向他们学习了。哪一个?发出药膏的人是轻的,含有
膏若皱则黑,日熟则黄;如果蒸了就是平的,如果竖着就是平的;这种茶与草和树的叶子相同。茶
如果不同意,则以口头方式决定。
四种工具
风炉(会成)【上竹下鲁】炭火【上竹下夹】【钅符】过床,夹纸袋,磨碎,一起搅拌,然后水就排掉了。
竹包葫芦【夹竹子上下】桂桂揭碗煮碗竹篮子用涤纶方巾布方巾
风炉【灰轴承】
风炉:用铜或铁制成,形状如古鼎。厚三分,宽九分,空脏六分。范三
祖,古文献二十一个字:一足曰:“岭上巽中分”;一足云:“五行能除百病”;一只脚说道:
上曰:“圣唐灭胡,明年建”。三腿之间有三扇窗户,最下面的窗户是用来排出余烬的。结合古籍
书上有六个大字:一扇窗上写着“一公”二字;另一扇窗户上写着“庚禄”二字;另一个窗户上写着“什刹”两个字,所以
又称“易公汤、鲁氏茶”。置土之处,置三格:一格有斋砚、斋、火
勤也,画卦曰礼;其一格有彪炎,彪为风兽,画卦曰巽;其一格有彪炎,彪为风兽,画卦曰巽;一格有鱼艳、鱼
人属水虫,画卦曰坎。巽主风,离主火,坎主水。风能生火,火能煮水,所以有备。
三卦。其纹饰有连花、悬藤、曲水、方字等。炉子要么由锻铁制成,要么由粘土制成。
灰色的轿夫是用三个铁腿[半木头]制成的,用来搬运它。
【上竹下录】:竹制,高一尺二寸,宽七寸。或用藤条制成木楦,编织成“上竹下鲁”的形状。
六只圆眼睛。底盖如力气口,可以砸碎。
檀老:铁制六棱。长一尺,顶部尖,中间饱满。它的头很细,上面绑着一个小[钅]来装饰。如果现在
穆武是和龙的士兵。它可以用作[木柴],也可以用作斧头,随心所欲。
霍:筷子,多用者,圆而直,一尺三寸。顶部平坦,不属于葱芽[钅窝]范畴。
由铁或锻铜制成。
钅FU(声辅,或作鼎,或作[鬲FU]):生铁制成。如今,有专业技能的人被称为急铁。
铁是通过犁刀的弯曲而锻造出来的。在内部涂上土壤,在外部涂上沙子。土里面滑,很容易被擦掉;沙子外面是涩的,被土壤吸收。
火焰。将他的耳朵摆正,使其伸直。广交人脉,就是服务远人。肚脐比较长,要保持在中间。如果脐长,则表示沸腾;如果脐长,则表示沸腾。
煮沸时,粉末易浮起,故味道纯正。洪州用瓷,莱州用石。瓷器和石头都是优雅的器皿。
如果不坚固,就很难持久。它是由银子制成的,其纯度极高,但却涉及奢华。稚气使其优雅,纯洁使其干净。如果你使用它
恒,死归铁。
焦床:十字交出,凿去中间的空处,用树枝[钅符]。
夹子:用小青竹制成,长一尺或二寸。用结扎一寸,在结上面剪开,用来炒茶。那竹萧,
滋润火气,其清香、去腥增强了茶的滋味。恐怕不是林姑墨造成的。或者使用精铁、熟铜等,以寿命较长者为准。
纸袋:用厚的白藤纸制成,切开,存放炒茶,使其香气不外泄。
磨制:以橘木为主,其次为梨木、桑木、桐木、柘木。内圆外方。内圈已准备好运行;外面的正方形是
以免其陷入危险。内容被毁了,什么也没有留下。坠落,形状像轮子,没有辐条,但有轴。长九英寸,宽一英寸七分。
直径三寸八分,中间厚一寸,两侧厚半寸。轴有方轴和圆轴。未拉丝时,是用鸟毛制成的。
洛、河:洛末,存于河,再置于河中。用巨竹劈开弯曲,用纱布、丝绸包裹。它的组合是竹子
用结来制作它,或者弯曲杉树来绘制它。高三寸,盖一寸,底座二寸,直径四寸。
然后:用贝壳、蛤蜊等,或者用铜、铁、竹匕、Ce等。然后是测量、精度和测量。扇子
煮沸一升水,使用一把小方英寸的匕首。如果你喜欢薄一点,就减少一点,就这样了。
水方:用厚(木旁)木(原注,银州,木名。)槐、楸、楸等,在井的内外涂漆。
打一场吧。
水袋:如果经常使用。网格用生铜制成,以备潮湿,无青苔、污秽、腥味;它是用熟铜、苔藓等制成的。
肮脏的;铁、腥、涩。住在森林和山谷的人可以使用竹和木。木头和竹子不是长距离旅行的持久工具,所以它们都是用铜制成的。
袋用青竹编成卷,剪青丝缝制,用细绿贝母装饰,做成油绿袋,贮藏。圆的直径是五英寸,
手柄长一英寸半。
杓:一是祭祀,杓,削葫芦为之,或砍木为之。金社《汉书》的杜宇说:“用葫芦来喝。”
葫芦,又称葫芦,口宽,胚薄,柄短。永嘉,余姚人于红到瀑布山采茶。当他遇到一位学者时,他说:“我,
丹丘子除了为儿子祈福之外,还祈求他的遗产。 “祭品,木勺。现在多用梨木做的。”
竹【上有竹,下有竹】:可用桃木、柳木、棕榈木、或柿心木等制成。长一尺,两端包银。
簋簋:瓷质,圆径四寸,形制完美。要么是一瓶,要么是一罐。它也是一种储存盐的花。其盖为竹制,长四寸。
点,宽九点。揭示, 政策.
熟碗:用来盛煮水的。或者瓷器,或者沙子。接收两升。
万:岳州之上,定州、婺州次之;秋州、寿州、洪州次之。或者如果星州位于岳州之上,那就特殊了
否则。若兴瓷如银,岳瓷如玉,则兴瓷不如岳亦业;如果说兴瓷如雪,则越瓷如冰,兴瓷不如兴瓷。
岳二爷;兴瓷白而褐,越瓷青而褐,兴瓷不如越三叶。刘金都《舛(艹头)赋》
俗话说:“器陶之选,出东瓯”。瓯,越州,瓯越商。嘴唇不卷曲,底部卷曲且浅,嘴唇半张
或以下。越州瓷和邱瓷都是绿色的。绿有利于茶,茶色红白。行州瓷器呈白色、褐色;寿州
瓷是黄的,茶是紫的;洪州瓷器呈褐色,茶呈黑色;两者都不适合泡茶。
竹篮:用白蒲卷制成,可装十碗,也可用【上竹下鲁】制成。纸【头巾】是用剪纸和切口制成的。
也是十个。
注:将棕榈树皮密封,用山茱萸或木夹扎住,或削竹捆而管,如巨笔形。
涤方:洗涤后存放。水方,收八升。
初方:将所有初方收集起来,做成地方那样,五升。
毛巾:使用一块抹布。两英尺长,制作两块,互换使用以清洁所有器具。
工具:作为床或框架。可以是纯木的,也可以是纯竹的;它可能是木头或竹子制成的……,它可能是黄色或黑色的,并且可以涂漆。长的
三英尺,宽两英尺,高六英寸。列之者,集齐器物,陈列之。
都兰:因器皿全部排列整齐而得名。它以竹吊带制成,内为三角形方眼,外为双吊带,外为宽吊带,也有细长的单吊带。
人将其缠住,压两经脉,作方眼,即可成神。高一尺五寸,底宽一尺,高二寸,长二尺四
寸,宽二尺。
五煮
炒茶时,要注意不要在风中和余烬中燃烧,因为火焰会像钻石一样,造成冷却不均匀和发炎。尤其要强火,并反复纠正。
待炮如蟾蜍背而出,再射五寸。当它卷起来放松时,它就以其开始为基础,然后被烧毁。若火已干,
气熟则止;气燥则止;气燥则停。温柔地停下来。
初茶若极嫩,蒸、热、捣,叶腐,芽芽留。如果靠力量,千钧杵是拿不住的。
腐烂时,就像漆上的珍珠。当一个强壮的人拿起它时,他无法将它放在手指下。说到这里,就好像没有骨头了。如果你把它烧了,它的结就和
倪妮就像婴儿的手臂和耳朵。然后,用纸袋吸收热量并储存,这样精华液的精华就不会逸出,等待冷的结束。 [原注:
若在末之上,则其屑如细米;若在末之上,则其屑如细米;若在端以下,则其屑如荸荠。 ]
生火时,先使用木炭,然后使用硬燃料。 【原注:指桑、槐、油桐、根茎等。 】木炭被烧了,变成了羊肉
油腻的以及石膏木和破损的器皿不要使用。 【原注:糊木是指柏木、松木、柏木。破损的武器就是腐烂的武器。
还。 】 古人是有劳动品味的,相信吧!
使用的水有山水、河水、井水。 【原注:《[艹舛]赋》
注释是针对清流的。 ”】其山河满溢乳泉石池;其瀑布喷涌喷涌,不可食。若久食,
导致颈部问题。而且,水流下山谷时,清澈见底,不漏出。从火天到霜郊,龙都可能藏身山谷,藏毒。
喝了它的人可以喝它,邪恶就会流走,新的泉水就会流下来。它的河流之水带走了那些远离人们的人。井,那些汲水较多的人。
若沸腾如鱼眼,并发出轻微声响,则为初沸;若其边缘如涌珠泉,则为二沸。若兴风作浪,兴风作浪,则为第三沸。
已经到了,水太旧了,不能喝了。刚烧开时,加水适量,加盐调整口味。据说它被丢弃并留下来啜饮。 [原注:啜饮,品尝
又,城之赋税与之相抵,城之欢乐与之相抵。 】 不存在【卤包】【卤主管】,中气也是一样。 【原注:【卤勺】,与古相悖。
[刘健],呕吐叛逆。无味。 】 第二次烧开,加一勺水,用竹圈搅动汤中心,然后量尾,倒入中心。
一时间,气势如汹涌的浪花溅起泡沫,涌出的水将它止住,又孕育了它的花朵。
当饮料倒入每个碗中时,泡沫分布均匀。 【原注:子树宾《[上艹下舛]赋》:“墨、符,皆明墨。”福璞
笏叛乱。 】 墨府是汤之花。细的叫沫,粗的叫糯米,细的叫花。花儿像枣花。
它漂浮在环形池塘之上;亦如《灰檀曲注》清平之始;又如晴空浮云。齐默
它就像一枚绿色的硬币漂浮在水面上;或如菊花落入瓶中。糯米用勺子煮,煮起来很重。
堆积的泡沫如雪耳般明亮。《本草》 所谓“明如雪,明如春【朴方寻】”,是真的。
首先,将水煮沸,如果上面有黑云母等水膜,则将其丢弃。如果喝了,味道就不对了。第一个很有意义
【原注:徐县及全县第二次叛乱。据说最美的事物是永恒的。君,尝尝。勇,长也。石昌说俊勇,《[上艹下舛]赋》
快通《汉书》 二十篇。 】 或者留下一个煮熟的碗来存放,以备养花救疖之用。第一、第二、第三
接下来是碗,除了第四碗和第五碗之外,没有什么可喝的,除非你非常渴。煮沸一升水时,将其分成五个碗。 【原注:碗的数量应以三个为宜。
最多五人;如果超过十个人,就加两个炉子。 】 趁热连续喝。下方凝结重浊,上方漂浮精英。如果冷的话就好了
盈随气而竭,饮酒亦如此。
茶本性节俭,不宜泡的品种繁多,否则味道就会平淡。而且就像满满一碗,喝了半口,却没什么味道,更何况,还那么浩瀚!其颜色纯正,
其香【必下土而右欠】,【原注:香气极美,意为【必下土而右欠】】。 【上面的土要下,右边的土欠】,声音准备好了。 ]
其味甘,谓之“木甲”;不甜而苦,谓之“上艹下舛”。饮之苦,咽之甘,谓之茶。
六杯饮品
羽翼飞,毛行,口出,三者生于天地间。饮酒啄食以求生存。喝了酒,意义就远了。
这是正确的!如果口渴,喝糖浆;如果你担心或生气,就喝点酒;如果你感到困了,就喝茶。
茶作为饮料的发展起源于神农氏族。鲁周公、齐国燕婴、汉国扬雄、司马相如、吴攸都听到了。
晋代刘琨、张载、元祖那、谢安、左思等弟子魏尧,均饮燕。庞氏时期,风俗浸染,盛于全国。
两都合并为靖宇[原注:宇,视为重庆。巴渝时期,我觉得比在屋子里喝酒要好。
饮用生茶、散茶、粉茶、饼茶者。乃剁、乃熬、乃扬、乃捣,贮于瓶器中。
汤肥时,谓之【病字头下炎】茶。或者用葱、姜、枣、橘子皮、山茱萸、薄荷等来煮
煮数百遍,或煮至滑,或煮至去沫。水被倒在沟里,这种习俗一直延续着。
玉熙!天养万物,皆妙。人的工作是简单而容易的。庇护的房子极其精美;
作者的服装是最高品质的;吃饱的人的食物和酒都是最好的; 【译者注:此处省略一段文字】喝茶有九难:
一曰作,二曰离,三曰器,四曰火,五曰水,六曰烤,七曰粉,八曰煮,九曰饮。
若采于阴凉处,夜间烘烤则不成。咀嚼味道和气味没有什么特别的。棕褐色鼎闻起来有腥味,不是器物。木炭是用来做饭的,不是用来生火的。
飞舞的乱流不是水。没有烤。绿粉和尘埃并不是世界末日。搅起来很难,搅得很快,但没有沸腾。夏天盛开,冬天褪色,
不喝酒。
如果丈夫做的菜味美香浓,就三碗;如果丈夫做的菜好吃,就三碗。第二名的碗数为五碗。客人达到五人,排三碗;如果客人人数达到七人,
五个碗连成一排;如果少于六人,则碗数不定,但只少一人,就将所缺的人补上。
七件事
三皇:炎帝、神农。
周朝:鲁周公旦,齐国宰相颜婴。
汉族:黄山主司马文渊灵相如、丹丘仙子、杨志雄之子。
吴:桂明侯,魏太傅弘嗣。
晋:惠帝、刘司空坤、弟坤之子兖州刺史颜、张黄门孟阳、傅斯里贤、江西
马童、孙参军褚、左吉士太冲、卢五行那、那弟子会稽内士、谢观石安世、
郭宏农璞、焕扬州文、杜舍仁于、武康萧山寺师法耀、培国夏侯凯、于耀于洪、
北有傅训,丹阳有洪君举,乐安有任玉昌,宣城有秦靖,敦煌有单路开,广州单县有陈武夫人。
老太太的陵墓在河内的群山面前显得卑微。
后魏:琅邪王素。
宋代:宋安王子鸾,鸾弟豫章王子尚,鲍兆美令惠,八公山沙门谈机。
齐:天下武帝。
梁:刘廷伟,陶宏景老师。
王朝:徐应恭[责]。
《隽永》:“久饮茶,使人坚强、快乐。”
周公《神农食经》:“[木甲],库图”。
《尔雅》云:“井坝采树叶做饼,树叶老了,用米糊做饼。若要泡茶,先烘茶。”
红,捣成粉,放入瓷锅内,浇上汤,用葱、姜、橘子【剪去上下毛】。他喝酒是为了醒酒
失眠了。 ”
《广雅》:“婴臣齐景公时,只吃小米饭,炒三格五蛋茶。
司马
白芍、桂花、芦苇、茴香、木耳、【商翠夏初】枝、白莲、白芷、石菖蒲、芒硝、丸椒、
山茱萸。 ”
《晏子春秋》:“川西南人称土[上半身和下半身]”。
《凡将篇》:“孙浩每次办宴会,都知道座位数限制在七席,就算入口没坐满,所有座位都被浇水了。”
全部拿走。尧只喝了二升酒,浩初却有不同的礼仪,偷偷给他上艹下舛,而不是酒。 ”
《方言》:鲁纳任吴兴太守时,侍卫将军谢安欲收他。 【原注:《吴志.韦曜传》
受聘为吏部侍郎。那哥责怪那没有准备,不敢问,就私自留了十个人的食物。和平已经到来,
只提供茶和水果。 【根叔】便摆上丰盛的大餐,所有的宝物都必须到齐。吉安走时,带着杖子到四十说道:‘你已经
不能造福舅舅,又怎能玷污自己的事业呢? ’”
《晋中兴书》:“桓温是扬州牧羊人,为人俭朴,每逢宴饮,只设茶果七祭。”
《晋书》:“夏侯恺病死,姓狗奴。他察觉到鬼神,看见恺来收马,妻子也病了。
他戴着朴素的头巾,穿着单衣,坐在西墙的大床上,正在找茶喝。 ”
刘琨的弟弟刘琨所著的《南燕州史记》说:“得安州干姜一斤,肉桂一斤,黄岑一斤,皆需。
还。我的身体坏了【原注:坏了,当作电击处理。 】 无聊时,总佩服真茶,可以致之。 ”
付贤《晋书》说:“听说南方有四川妇女泡茶煮粥卖,不诚实的理由打碎了器皿,后来又在当地卖糕点。”
城里为何因蜀女而禁茶禁粥? ”
《搜神记》:余姚人于红进山采茶。他遇到了一位道士,率领三头青牛,把洪水引到了瀑布山。他说:
’喻,丹丘子也。听说子善饮酒,常想起见好处。山上有一大杯茶,我可以送给你,祈祷你的儿子将来能喝到一杯茶。
牺牲之后,你还要求救。”因为纪念仪式。后来,他经常派家人到山上采茶。”
左司《司隶教》:“我家有一个可爱的女孩,长得漂亮,白皙。小人物叫万素,口才出自清丽。有一个姐姐人物。
慧芳,明朗如画。驰骋花园,活摘所有果实。贪图美色的风雨中,数百人顿时心旷神怡。心是
涂[上艹下舛]戏,夸鼎[钅历]。 ”
张梦阳《神异记》 云:“欲问扬子社,见长青路。程卓积蓄甚多,骄奢淫逸。
塑造五位王子。门口骑手众多,腰有青带,吴钩。丁氏随时可以进来,一切和谐美好。林间采秋橙,来了
到河里钓春鱼。黑子过龙坟,吴珍胜蟹【冲虚】。茶香冠六清州,香气四溢传九区。平静地生活
好玩,这里有本地聊天娱乐。 ”
符迅《娇女诗》:“葡萄、皖南、齐柿、盐栗、衡阳菠萝、巫山蜜柑、南中茶、
西极石蜜。 ”
鸿钧居《登成都楼诗》:“寒温过后,宜饮冰茶。三贵已毕,宜饮甘蔗、木瓜、元。”
梅子、杨梅、五味、橄榄、大黄、葵花汤各一杯。 ”
孙楚《七诲》:“香树出山茱萸,洛水泉出鲤鱼,河东出白盐,绿园出美黑豆,绿园出姜。”
上艹下舛出自巴蜀,椒、橘、木兰出自皋。沟里长出蓼,田间长出细稗草。
华佗《食檄》:“茶苦,久食有益。”
初之出
山南:从峡州开始,【原注:峡州是远安、宜都、夷陵三县山谷的发源地。 】 香州、荆州时代、
【原注:香州产南漳郡谷,荆州产江陵郡谷。 】 衡州下,【原注:生于衡山、茶陵2
县谷。 】 锦州、凉州下沉【原注:锦州孕育了西城、安康两县的山谷。凉州生宝成、金牛。
二县谷。 ]
淮南:以广州为起点。 【原注:光山县黄头港诞生者,与夏州同。 ] 益阳县、舒州县、
【原注:生于益阳县中山,同香州。蜀州太湖县前山所生者,与荆州人同。 】 寿州之下,
【原注:唐县霍山生者,同衡州。 】 蕲州、黄州又降下来。 【原注:蕲州出生于黄梅县山谷,
黄州发源于麻城县山谷,与锦州、凉州同名。 ]
浙西:湖州出发,【原注:湖州长城县古竹谷,同峡州、广州;若生山
白茅山桑、孔师二庙及玄教岭,与香州、荆州、益阳县相同;
云曲水二庙、木木岭同寿州。安吉、武康两县的河谷与锦州、凉州的河谷相同。 ]经常
地级,【原注:常州宜兴县圣君山旋角岭北峰麓,同荆州、宜阳君;圣泉岭山泉
寺、石亭山与蜀州同。 】 宣州、杭州、睦州、歙州,【原注:宣州人,宣城县崖山人,
与蕲州同;太平县与上牟、临牟同,与黄州同;杭州临安、于前县同天目山,同蜀
相同的状态。钱塘是天竺寺、灵隐寺的发祥地;睦州是桐庐县谷的发源地;歙州是婺源谷的发源地;和衡州一样。 ]
润州、苏州又降。 【原注:润州江宁县是敖山的发源地,苏州常州是洞庭山的发源地。与锦州、蕲州一起,
凉州通。 ]
剑南:彭州人,【原注:生于九龙县马鞍山,至德寺、府口,同香州。 ] 绵州,
蜀州第二,【原注:绵州隆安县有松陵关,与荆州同属,其西昌、昌明、神泉县地处西山。
两者都很好;过了松岭的人,还不够好。蜀州青城县有八丈人山,与绵州相同。庆城县有散茶,
晚茶。 】 琼州时代,隶属崖州、泸州,【原注:崖州百丈山、名山、泸州、潞川、锦州
同样的事情。 】 梅州、杭州又降了。 【原注:产于梅州丹棱县铁山者,产于汉州绵竹县竹山者,
与润州同。 ]
浙东:以越州为上。 【原注:余姚县瀑布泉岭,名仙鸣。大者异,小者同香洲。
相同的。 】 明州、婺州时代,【原注:明州【茂曲】县胜于家村、东白山、东阳县、婺州、荆州
相同的。 】 台州,【原注:赤诚,台州始丰县人,与歙州同名。 ]
黔中:生于泗州、亳州、费州、宜州。
江西:鄂州、袁州、蓟州人。
岭南:生于福州、建州、韶州、香州。 【原注:福州人,生于民房山山阴。 ]
泗、博、费、邑、鄂、元、姬、富士、建、绍、象十一州,不详,而常见。
味道好极了。
九大策略
制作工具是在春天禁火的野寺山花园里手工切割的,然后蒸熟,捣碎,然后在火上干燥。
如此,‘上开木、下木’、飘飘、烘烤、过路、脱衣、修行七项任务就都废了。
如果炊具能坐在松树间的石头上,那就没什么用了。如果使用辛、丁的属性,那就使用风炉和灰烬。
程、木炭、火【上竹下夹】、手床等废料。若望泉面溪,水一方、水一方、水袋就没用了。
如果少于五个人,茶可能是粉状的,但很细,那就没什么用了。若渊【上下三字三田】爬入岩石,引【纺根】进去
在山口处穴灸,也可将其存放在纸袋或盒子中,然后碾碎或刷去粉末。两个勺子,碗,[上面有竹夹],
如果把所有的箩筐、熟碗、羾羾都放在一个“上竹下鲁”的地方,那么所有的篓筐就都没用了。但在城里,在王子的门口,二十个
四器缺一,茶便无用。
十人图
它写在丝绸上,分布在四六块,放置在各个角落,讲述了茶的产地、设备、制造和器具。
做饭、喝酒、做事、做饭、计划都被见证和保存,所以《歌》他们时刻准备着。
用户评论
看了《茶经》,感觉作者对茶的了解真是了不起!不仅描述茶叶的种类和产地,还谈到了泡茶的技巧、品茶的礼仪,简直是茶 lover 的福音!
有6位网友表示赞同!
终于找到了经典的《茶经》全文阅读了!太喜欢那年代的人对待泡茶的仪式感了,虽然我现在的生活节奏快,但偶尔还是会给自己一个安静的时间来好好品一杯茶,感受它带来的静谧和愉悦。
有12位网友表示赞同!
个人觉得,《茶经》里有些说法也太古板了吧?现在科技发达,很多人追求便捷,谁还能像古代那样讲究那么多?不过书里的很多知识点还是很值得参考的,毕竟了解茶的文化历史也是很有趣的事情
有7位网友表示赞同!
我一直想学习一些关于茶叶的知识,今天终于看到《茶经》全文了!太惊喜了!这本书详细介绍了不同品种的茶叶,还有泡茶技巧,感觉收获满满。打算找个时间去尝试制作一杯按照书里的方法泡出来的人间美味茶。
有19位网友表示赞同!
以前就想读读《茶经》,但总觉得很复杂难以理解。这次完整看完全文,发现其实并没有想象中那么难懂!反而让我对中华传统文化有了更深的认识。这不仅仅是一本书,更是中国历史文化的缩影啊!
有7位网友表示赞同!
说实话,《茶经》里的文字有点晦涩难懂,很多地方我没能完全理解。不过我还是觉得这本书很值得一读,它让我们了解了古人的审美观和生活方式,这种文化传承真的很让人感慨。希望以后有更现代化的版本更容易阅读。
有15位网友表示赞同!
看完《茶经》,我对茶的理解更加深刻了!不仅仅是饮料,更是一种文化,一种艺术形式。我越来越欣赏古代人对茶的虔诚热爱。现在人们享受茶也更加多样化了,但我觉得依然可以从《茶经》中汲取灵感,感受茶的魅力。
有18位网友表示赞同!
这本书真是太经典了!它不仅讲述了茶叶知识,更是一部关于精神修养的著作。阅读《茶经》,仿佛穿越时空,回到了古代人悠闲舒适的生活方式啊。我现在就想给自己泡一杯茶,慢慢品味一下这其中蕴含的文化底蕴。
有9位网友表示赞同!
个人觉得,《茶经》太注重形式了!泡茶讲究那么多步骤就有点累啊,现在的人追求效率和便捷,谁还能像古代那样耗时漫长?不过书里的一些观点还是值得思考的,例如专注、细致等特质其实在生活各个方面都是很重要的。
有19位网友表示赞同!
《茶经》让我对中华文化有了更深的理解,它不仅是关于茶叶的书籍,更是中国传统文化的精髓。作者用细腻的语言描绘了茶叶的种类、产地,以及泡茶的不同方法和品茶的礼仪,仿佛带我们踏上了一个穿越时空的旅程。
有5位网友表示赞同!
古代人对茶真是有点过于追求啊!《茶经》里那么多细节让人感觉负担很重。其实生活嘛,还是要简单一些,放松一些,给自己留点时间享受一杯香茗,就好了不是吗?
有5位网友表示赞同!
喜欢《茶经》里的关于茶文化的研究和论述,从中可以感受到作者对茶的深厚感情。这本书让我更加明白了茶不仅仅是一种饮料,更是一种精神寄托,一种人生态度。
有7位网友表示赞同!
我一直在寻找一本能让我沉浸在茶文化中的书籍,现在终于看到了《茶经》全文!太激动了! 这些传统知识和智慧让人受益匪浅。我还打算将书中的一些茶艺知识应用到我的生活中,让生活变得更加美好。
有8位网友表示赞同!
个人觉得,《茶经》有点脱离现实,过于注重形式和传统束缚。现在人们的审美观已经发生了很大变化,大家更倾向于简单直接的味道和享受方式。
有14位网友表示赞同!
《茶经》让我意识到,茶不仅仅是一种简单的饮品,它还包含着丰富的文化内涵和精神价值。这本书教会了人如何用心去感受茶,如何用茶悟人生。
有12位网友表示赞同!