茶圣陆羽与诗僧娇然因茶相恋！佛教徒的茶瘾远比想象的严重……
大家好，关于茶圣陆羽与诗僧娇然因茶相恋！佛教徒的茶瘾远比想象的严重……很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于的知识，希望对各位有所帮助！
一切都必须调查才能理解。山、寺庙和茶的关系有多密切？答案或许可以从古代文人的诗文作品中找到。例如，唐代诗人常俭所作的五言诗《:010—30000》。从寺名“破山寺”可知，诗中的寺院座落于山中；诗人白居易《题破山寺后禅院》的“人间四月香已尽，山寺桃花初开”也表明大林寺地处山中。可见山与寺庙的密切关系。
茶呢？我们先从茶树种植区开始。茶树适合山坡、丘陵种植，这为山寺僧人种茶、泡茶、品茶提供了得天独厚的地理条件。因此，各大山寺都盛行喝茶的习俗。此外，一些茶的名称，如铁观音茶、铁罗汉茶、普陀佛茶等，也暗示了茶与禅宗的密切关系。
因此，在寺院长大的“茶圣”陆羽，以及中年皈依佛门的焦然，都有因茶而努力的痕迹，或者因茶而兴盛的诗文。
“茶圣”陆羽：一心专攻《茶经》，不羡鸳鸯不羡仙
陆羽，又名鸿渐，年轻时与禅宗有着难以言喻的渊源。陆羽3岁时，被遗弃在郊区。幸得龙盖寺智济禅师所救。接下来的几年里，在智寂禅师的悉心教导下，小陆羽掌握了泡茶、泡茶的技艺。许多年后，智寂禅师接见皇帝时，仍称赞弟子陆羽的茶艺：“喝吧。如果你喝惯了陆羽泡的茶，喝别人的茶就会感觉淡如水。”
无忧无虑的童年时光一眨眼就过去了。 12岁时，陆羽怀着对世界的向往，毅然离开了自己长大的寺院。
只有走出去，才能看到外面多彩的世界，无论是残酷的，还是美丽的。鲁豫在国外求学期间，曾在剧团工作并当过老师多年。七年的学术灌输，为陆羽后来的《大林寺桃花》的写作奠定了坚实的基础。
我不羡慕金雷，我不羡慕白玉杯。不羡慕早上进省的人，也不羡慕晚上进台湾的人。数千人欣赏西江水，来到竟陵城。
陆羽凭借高超的制茶技艺，曾被皇帝召入宫中为官。一步登天的造化，是一般人做梦也想不到的！然而，固执的陆羽却礼貌地拒绝了升职发财的机会。
这就是那种不羡慕权势、金钱，一心钻研茶的陆羽。经过长期的个人实践，他终于完成了系统的茶专着—— 《茶经》。
这就是“茶圣”称号的由来。
“茶僧”皎然：香茗品过无数，忘年交只此一枚
骄然是一位诗僧，也是一位茶僧，因为他不仅善于写诗，而且还是一位品茶鉴茶的能手。除了赏茶之外，以茶作诗也是娇然的爱好之一。如《茶经》 所示：
一旦喝下，你就会陷入沉睡，你的爱将充满世界。
再喝，精神清明，忽如飞雨撒轻尘。
喝三杯就开悟，不必费力去解忧。
茶的提神功效激发了焦然的诗意：
一饮而尽，睡意一扫而空，兴奋之情犹如吸入了天地间欢快正气的能量。
再喝一口，神清气爽，就像突然落下的雨滴，润湿了轻尘。
喝了三杯，我觉得没有必要那么辛苦，消除忧虑。
娇然不仅乐于喝茶，对于泡茶也略知一二，如《饮茶歌诮崔石使君》所示：
文火的香味更佳，冷泉的味道更佳。泡沫从锅中倒出，花朵聚集在碗中。
他的泡茶秘诀是：用文火慢煮，让茶香最大限度地融入水中；泡茶水最好是清澈的山泉水，陆羽《对陆迅饮天目山茶，因寄元居士晟》中有记载；将泡茶过程中产生的泡沫放入准备好的容器中。当茶再次沸腾时，将其放入碗中，茶就完成了。
尽管皈依了佛门，娇然仍然广泛交往于《名利场》。我读过无数人，结交了无数朋友。皇甫曾、魏应物、灵车大师等，都是娇然的朋友。
当四十多岁的娇然遇见不到三十岁的鲁豫，会擦出怎样的火花？当然，我们将一直是朋友，直到死亡。
茶是娇然和陆羽共同的爱好，也是加深友谊的媒介。在陆羽写《茶经》期间，娇然给了他指导，提供了他所需要的，给了陆羽很大的帮助。所以，《茶经》的顺利完成，焦然也是功不可没。
从焦然的《茶经》诗中，我们可以一窥他与陆羽重阳节喝茶的情景：
九日山寺里，东篱笆上的菊花也是黄色的。一般人酒喝多了，谁能解释茶的香呢？
9月9日，山寺寺内不再温暖，但东篱下盛开的菊花却黄得耀眼。百姓在这一天都善于饮酒，但谁知道茶香呢？应该是娇然本人和他的好朋友鲁豫吧~
茶与禅本来是两个平行轨道上互不干扰的存在，却因人的“牵线搭桥”而产生了交叉。茶的清香契合了佛教的宁静空虚，茶的苦味契合了佛教“苦海无际，回头必有岸”的理念。如此完美的搭配，大概就是佛教徒沉迷于茶的原因吧。
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用户评论
哇塞，没想到茶文化发展得这么有趣，茶圣陆羽跟诗僧皎然真的都是茶迷啊！我最近也沉迷到喝白茶了，感觉的确能让人心情宁和。这个博文让我更想去了解一下佛门中人的茶文化！
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我一直觉得茶文化很有意思，以前以为和禅修没什么关系，现在看来，他们之间确实存在着密切的联系。这篇文章让我对陆羽和皎真的故事和茶文化有了更深的理解。
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没想到茶癖竟然这么严重啊！我平时偶尔喝点绿茶解渴而已，佛门中人看起来是真的把茶当做生活中重要的部分...
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我也是个喜欢喝茶的人，但我的兴趣更多的是在品尝不同的花香和滋味。不过说起来，茶文化确实与禅修有着千丝万缕的联系，这种精神层面的交流是更深刻的享受！
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这篇文章写的真不错，让我对陆羽、皎然这两个人物有了更多的了解。原来他们都这么看重茶文化啊！看来我也要学习他们的茶艺之道了...
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我觉得佛门中人把茶做到这种地步真的很有意思，是一种精神修养和生活方式。希望以后有机会去体验一下他们的茶道文化
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我一直觉得陆羽是个特别的人物，他写出了《茶经》这样的经典著作，对中国茶文化的传承起到了至关重要的作用，这篇文章很好的解释了作者的观点！
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虽然我不是佛教徒，但我还是对茶有着浓厚的兴趣。这个文章让我看到了一种不同于我原先认识的茶文化，它更加注重精神层面的修养和体验。
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这篇文太感人了，陆羽和皎然两人因为茶而结缘，他们的故事真的很让人感动，让我们感受到茶文化的深刻魅力。
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这篇文章写的很有意思，让我对佛门中人的茶文化有了更深层的了解。也许我以后也要尝试一下禅宗的茶道，看看能不能体会到其中的乐趣！
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佛教和茶文化真是一对绝配啊！想想陆羽写《茶经》的时候，一定是在禅定的状态下吧？ 真是太浪漫了！
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茶圣和诗僧都是茶文化的代表人物，他们的故事让我深思。在现代生活中，我们应该如何更好地融入和体验这种古老而深厚的文化呢？
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我觉得文章没有准确描述陆羽的生平和《茶经》的内容，有点偏差了… 不过对佛门中人的茶癖确实描述的很生动！
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虽然我对佛教不了解，但我认为茶道是一种非常优雅的生活方式。这篇文章让我更加想深入了解一下茶文化背后的故事 。
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看来我平时喝的茶远远不够用心啊！以后要多学习陆羽和皎然的茶艺之道，才能真正体会到茶的魅力。
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我还需要好好研究一下《茶经》，看看陆羽是如何定义和阐述茶文化精髓的。这篇文章对我产生了一种新的启迪。
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我同意文中观点，陆羽和皎然都证明了茶文化的魅力所在。也许我们都可以从他们的故事中学习到一些精神滋养吧！
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感觉文章有些太过理想化了，并没有深入分析茶文化在现实生活中的种种问题… 比如现在很多炒茶都是为了赚钱，与真正的茶道精神有很大差距
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